التنوير فى أوربا وفى المبحث الحادى عشر. يقدم امؤلف موازنه بين الغزالى وابن خلدون، بعرض مراحل حياتهما المتشابهه فى الترحال والعزلة الاختيارية واهتمامهما بالمنطق، وفى المبحث الأخير قدم المؤلف دراسة نقدية وافية، لكتاب " فلسفة ابن خلدون " لطه حسين.
ـ[محمد الحسن]ــــــــ[10 - 11 - 07, 01:11 ص]ـ
1 - Title : Ibn Khaldun in modern Scholarship (book review).
Author : Al-Azmed, Aziz.
Reviewer : Meuleman, Johan H.
Source : International Journal of Middle Est Studies V.17.
(May 1985), united kingdom.
* الموقع على شبكة الانترنت
jttp:// firstsearch. Oclc. Org/FUNC/ GROUP.
2- Title : Ibn Khaldun (book) review)
Author : Lacoste, Yves.
Reviewer : Najjar, Fauzi M.
Source : The Middle East fournal V.39 (spring, 1985),
United States.
* الموقع على الانترنت.
http : // firstsearch. Oclc. Org/ FUNC/ GROUP.
3- Title : Ibn Khaldun and Islamic thouht-styles, asocial
perspective.
Author : Baali, Fuad, Ward, Ali.
Reviewer : Lakhsassi, Abderrahmane.
Source : International tournal of Middle East studies. V.16
(Ang.1984)
* الموقع على الانترنت.
http : // firstsearch. Oclc. Org/ FUNC/ GROUP.
4- Title : Ibn Khaldun and Frederick Jackson Turner : Islam amd
the frontier experience.
Author : Newby, Gordon D.
Sourse : Journal of Asian and African studies V.18 (July / oct.1983) Netherlands.
* الموقع على الانترنت.
http : // firstsearch. Oclc. Org/ FUNC/ GROUP.
5-Title : Conyuring with Ibn Khaldun : from an anthopological point of vive.
Author : Anderson, Ton W.
Source : Journal of Asian and African studies A18 (uly /oct,
1983)Nether Lands.
* الموقع على الانترنت
http : // firstseaarch. Oclc. Org/FUNCC/GROUP.
6- Title : Ibn Khaldun and Islamic reform.
Author : Lawrence, Bruce B.
Source : Journal of Asian and African Studies V.18 (July /oct, 1983)
ـ[محمد الحسن]ــــــــ[10 - 11 - 07, 01:20 ص]ـ
وبهذه الجمل أختم نشر هذا الموضوع والحمد لله أولا وآخرا
وهذا رابط لبحث راقم هذه الأسطر كان الله في عونه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=114680
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[28 - 11 - 07, 11:10 م]ـ
ألفاظ الحياة الاجتماعية في مقدمة ابن خلدون: دراسة دلالية.
الباحث: زياد يوسف أبويوسف
إشراف: محمد حسن عبد العزيز.
رسالة ماجستير 1991م - 474ورقة
(منقول من: دليل رسائل الماجستير والدكتوراه التي نوقشت في كلية دار العلوم)
ـ[محمد الحسن]ــــــــ[26 - 02 - 08, 09:02 م]ـ
1. The Polymath, Bensalem Himmich, Cairo: American University in Cairo Press, December 1, 2003, 256 Pages
عنوان الكتاب بالعربية: "الموسوعي"، وهو رواية حازت على جائزة نجيب محفوظ للأدب؛ إذ يتناول فيها المؤلف الحياة العاصفة للفيلسوف العربي البارز ابن خلدون، مستخدماً في ذلك المصادر التاريخية، ومواد خاصة من أعمال الكتّاب الذين تناولوا حياة ابن خلدون بالبحث والدراسة، للوصول إلى بناء العالم الشخصي والفكري الخاص بأهم عباقرة القرن الرابع عشر. وتركز الرواية بشكل رئيس على العلاقة المرتبكة بين المفكرين والقوى السياسية، أي: بين العلماء والسلطة، مخاطباً بذلك عصرنا الحالي من خلال الحجاب الشفاف للتاريخ.
ـ[محمد الحسن]ــــــــ[26 - 02 - 08, 09:07 م]ـ
The Epistemology of Ibn Khaldun (Culture and Civilization in the Middle East), Zaid Ahmad, Routledge Curzon; 2003, 256 pages.
عنوان الكتاب بالعربية: "نظرية المعرفة عند ابن خلدون: الثقافة والحضارة في الشرق الأوسط". وهو شرح تحليلي لنظرية المعرفة عند ابن خلدون، ويتركز حول الفصل السادس من مقدمة ابن خلدون، وفي هذا الفصل المعنون بـ "كتاب العلم"، وضع ابن خلدون مخططا لأفكاره العامة عن المعرفة والعلم، وعلاقتهما مع التنظيمات الإنسانية الاجتماعية وتأسيس الحضارة. و تضمن الكتاب عدداً من العناوين منها: الأدوات التقديمية لدراسة الفصل السادس من "المقدمة"، والإنسان بوصفه حيواناً مفكراً: مقدمة فلسفية لعلم النفس البشري، وتأسيس التنظيمات الاجتماعية، وأقسام العلوم، والمنحة والعلم والطريقة التربوية، واللغة والأدب.
ـ[محمد الحسن]ــــــــ[26 - 02 - 08, 09:09 م]ـ
Akademiai Kiado (March 2003), 290 pages.
عنوان الكتاب بالعربية: "ابن خلدون: التاريخ كعلم والإمبراطورية الموروثة". وهو في الأصل مؤلف باللغة الهنغارية صدر عام 2002، وقد تمت ترجمته الى اللغة الإنجليزية، ويحتوي على أربعة فصول تحمل العناوين التالية: "في متاهة بحث ابن خلدون"، وفيه حديث عن ابن خلدون من وجهة نظر عصرية، وتأثير ابن خلدون في الكتابة التاريخية التركية الكلاسيكية. أما الفصل الثاني، فهو بعنوان: "مراحل الحياة النموذجية"، وفيه تفصيل حول حياة ابن خلدون ومراحلها: ولادته، ونشأته، وعمله في المحاكم والسياسة، وسفره، وعودته الى تونس. أما الفصل الثالث فجاء بعنوان: "الأساس النظري للعلم التاريخي". وحمل الفصل الرابع عنوان:" ابن خلدون كمنظّر للإمبراطورية الموروثة"، وفيه بعض التعليقات المنهجية، والأشكال الجوهرية للبدوي، ونماذج العمران الحضري
¥