[نبذة من مقدمة تحقيق كتاب النكت الوفية.]
ـ[يزيد الماضي]ــــــــ[12 - 11 - 07, 03:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
فقد صدر بحمد الله تعالى كتاب النكت الوفيه بما في شرح الألفية للعلامة البقاعي رحمه الله، بتحقيق الشيخ الألمعي اللوذعي د. ماهر الفحل، زاده الله من فضله، آمين.
وقد ابتدأ المحقق هذا الكتاب بمقدمة يسيرة، ثم أعقبها بترجمة للمصنف، ثم بدراسة للكتاب، ثم بحديث عن نشأة علم مصطلح الحديث وتطوره حتى زمن البقاعي، ثم وصف النسخ المعتمدة في التحقيق، ثم ختم ذلك بذكر منهجه في تحقيق الكتاب.
وسأنقل عن المقدمة باختصار كلام المحقق عن بعض من سمات الكتاب تحفيزاً للقراء إلى اقتناء هذا الكتاب النفيس بإخراج هذا المحقق النحرير.
قال وفقه الله وزاده من فضله:
( ... وفيما يأتي أوجز بعض هذه السمات التي تمتع بها كتاب النكت الوفيه بما في شرح الألفية، وبعض ما امتاز به فأقول وبالله التوفيق:
1_ تضمن كتاب النكت الوفيه بما في شرح الألفية اعتراضات على بعض الأبيات الشعرية من ألفية الإمام العراقي، مورداً ما يراه أولى بالنظم وأتم للفائدة وأشمل، انظر على سبيل المثال: ...
2_ لم يتقيد العلامة البقاعي في حرفية النقل حينما ينقل من الكتب الأخرى مستدلاً بهذه النقولات أو موضحاً لرأي أو عبارة، بل تصرف في كثير من الأحيان، ولكن مع المحافظة على روح النص والتقيد بمعناه، وكثيراً ما كان يصرح بذلك عقب انتهاء نقله، انظر على سبيل المثال: ...
3_ نقل كثيراً من الفوائد العلمية في مصطلح الحديث ومناهج المحدثين، عن شيخه الحافظ ابن حجر، وبعضها لا نجده عند غير البقاعي مما يعطينا مادة علمية إضافية عن الحافظ ابن حجر، انظر على سبيل المثال: ...
4_ أورد ذكرا لكثير من نوادر الكتب والتي لم تصل إلينا لسبب ما، ناقلاً منها عبارات متنوعة، واصفاً بعضها بأبرز سماتها وموضحا أثرها العلمي.
5_ أورد عبارات جميلة في المصطلح لخص فيها لكثير من الكلام، وترى فيها خلاصة ما استقر عليه علم مصطلح الحديث.
6_ نقل عبارات من كتاب العراقي (الشرح الكبير) وهو من الكتب النفيسة التي ألفها الحافظ العراقي وفقدت ولم تصل إلينا.
7_ ذكر بعض الفوائد الأصولية، والقواعد الفقهية في أصول الفقه.
8_ أوضح أسماء بعض العلماء أو الشخصيات الذين ورد ذكرهم في الشرح من غير إيضاح أو ترجمة لهم.
9_ أضاف عدداً من الأبيات على الألفية في أماكن متفرقة من نظمه ومن نظم غيره.
10_ تكلم في كتابه هذا عن بعض الفرق الإسلامية، موضحاً سماتها وبعض معالمها الرئيسية.
وغير ذلك من السمات التي ذكرها المحقق، والتي أتركها لقارئ الكتاب.
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين.
ـ[الرايه]ــــــــ[13 - 11 - 07, 06:08 ص]ـ
أخي الكريم
يزيد الماضي
جزاك الله خيرا على هذا النقل.
وإكمالا في التعريف بطبعة هذا الكتاب النفيس بتحقيق د. ماهر الفحل
أذكر النسخ الخطية التي اعتمد عليها:
الاولى: من مكتبة الاوقاف العامة ببغداد
وهي نسخة عتيقة تبدا من اول الكتاب وتنتهي ببحث التسميع
كتبت في حياة البقاعي سنة (880هـ) وعليها خطه في مواضع كثيرة.
وهي مقرؤة عليه، وصاحبها شهاب الدين احمد الحمصي الشافعي
وهذه النسخة ليست كاملة بل تمثل الجزء الاكبر من الكتاب وتنتهي في المطبوع في الجزء الثاني صفحة 194
رمز لها بـ (أ)
واتخذها أصلا
الثانية: من محفوظات دار المخطوطات العراقية
كتبت قبل 851هـ
يقول المحقق ان على هذه النسخ حواشي تدل على نفاستها وقد نقل بعضا منها كما في 1/ 378 و 403
وهذه النسخة لم تخل من سقوطات يسيرة، وهي ناقصة من اولها ومن اخرها
رمز لها بـ (ب)
الثالثة: من محفوظات جامعة برنستون الامريكية
حصل فيها سقط كثير وتصحيف، عليها عدد من التملكات.
تبدا من اول الكتاب وتنتهي في مبحث الضعيف
رمز لها بـ (ك)
الرابعة: من محفوظات فيض الله افندي في استانبول
حصل المحقق على صورة منها المحفوظة في الجامعة الاسلامية بالمدينة
خطها نسخي جيد و واضح مع قلة الأخطاء.
وقع فيها بعض التصحيفات والسقط
تبدا من اول الكتاب وتنتهي بنوع المسلسل
رمز لها بـ (ف)
-----
وللفائدة فقد حُقق الكتاب في رسائل جامعية على النحو التالي:
¥