ص214 - الحَبابي: عثمان بن محمد. جعل ولادته (1281هـ)، والصحيح (1282هـ) كما في مرجعه الوحيد (إتحاف المطالع) المطبوع في ضمن (موسوعة أعلام المغرب العربي) 8/ 2944.
ص239 - عفيفة الأصبهانية: عفيفة بنت أحمد الفارقانية. والصحيح: الفارفانية، نسبةً إلى قرية فارفان من قرى أصبهان. انظر (تاريخ الإسلام) 13/ 133، و (التكملة لوَفَيات النقلة) 2/ 194.
ص251 - الأمَيِّي: علي بن إبراهيم. أحال في الحاشية على (التكملة لوَفَيات النقلة) مخطوطاً. قلت: ليس له ذكرٌ في المطبوع، ووجدت ذكراً فيه لعلي بن إبراهيم الزَّناجِلي (3/ 636). وما ذكره الزِّرِكْلي مأخوذٌ من (صلة التكملة) 1/ 95، وقد أحال محقِّقه د. بشار عواد معروف -وهو محقِّق (التكملة) أيضاً- على مراجعَ ليس بينها (التكملة)، ولعل الزِّرِكْلي أراد (التكملة) لابن الأبَّار.
ص265 - ابن الساعي: علي بن أنجب. عدَّ من مؤلفاته (ذيل تاريخ بغداد)، والصحيح (ذيل على ذيل ابن النجار على تاريخ بغداد). انظر مقدمة الدكتور أحمد شوقي بَنْبِين ومحمد سعيد حنشي في تحقيقهما (الدر الثمين في أسماء المصنفين) للمترجَم 1/ 47، وقد طُبع بأَخَرَةً، وذكره الزِّرِكْلي باسم (أخبار المصنفين).
ص272 - صُرَّدُرّ: علي بن الحسن. كتب في ترجمته: "قال الذهبي: لم يكن في المتأخرين أرق طبعاً منه، مع جزالة وبلاغة".
قلت: هنا خطآن للذهبي والزِّرِكْلي رحمهما الله، أما خطأ الزِّرِكْلي فعزوه هذا القولَ للذهبي، وأما خطأ الذهبي فعزوه القول لابن النجار صاحب كتاب (ذيل تاريخ بغداد)، والصحيح أن هذا القولَ لابن المجلي، نقله عنه ابن النجار في (ذيل تاريخ بغداد) 3/ 293، ومن هنا نجد أن الذهبيَّ أخطأ فجاء الزِّرِكْلي فركَّب خطأ آخَر، ولعل سبب هذا عند الاثنين هو انتقال البصر.
ص313 - أبو الوفاء البغدادي: علي بن عقيل. سمَّى من كتبه (الفصول في الفقه) و (كفاية المفتي) وهما واحد، كما في (معجم مصنفات الحنابلة) 2/ 151.
المجلد الخامس:
ص7 - ابن العفيف: علي بن محمد. أثبت وفاته (813هـ)، والصحيح (818هـ) كما في حاشية محقِّق (السحب الوابلة) 2/ 754. وانظر (معجم مصنفات الحنابلة) 4/ 280.
ص132 - الفاطمي الصقلي: الفاطمي بن الحسين. قال: إنه توفي بالمدينة المنوَّرة حاجاً، وكتب في الحاشية: "وقرأت على هامش مخطوطة أنه (المتوفَّى بمكة؟) فليحقَّق".
قلت: توفي بالوَباء في مكة ودُفن بالمعلى، كما في (إتحاف المطالع) المطبوع في ضمن (موسوعة أعلام المغرب) 8/ 2795.
ص149 - البجاني: فضل بن سلمة بن جرير. لعل الصحيح في اسم جدِّه (حريز) بدل (جرير) كما في (ترتيب المدارك) 5/ 221.
ص172 - البُرْزُلي: أبو القاسم بن أحمد. نسب إليه (الديوان الكبير)، وليس هذا بصحيح كما يقول معلِّقا (كتاب العمر) ص787. وذكر من مؤلَّفاته (جامع مسائل الأحكام مما نزل من القضايا للمفتين والحكام)، وقال: "قد يكون مختصراً من كتابه (الفتاوى) ".
قلت: هما كتاب واحد. انظر (كتاب العمر) ص785.
ص174 - الجرموزي: القاسم بن الحسن. نسب إليه (عقد الجواهر البهية في معرفة المملكة اليمنية)، والصحيح أنه للجرموزي: المطهر بن محمد الذي ترجمه الزِّرِكْلي في ج7 ص254. انظر (مصادر الفكر الإسلامي في اليمن) ص515.
ص310 - التُّسْتُري: محمد بن أحمد. جاء في ترجمته: "قال القاضي عياض في ترتيب المدارك: طالعتها وانتقيت في هذا الكتاب عيونها".
قلت: هذا القول للفرغاني نقله عنه القاضي عياض في (ترتيب المدارك) 5/ 269.
ص311 - ابن مجاهد: محمد بن أحمد. جاء في ترجمته: "قال القاضي عياض: رأيت سماعه في كتاب الأصيلي بخطه". والصحيح أن هذا الكلامَ للخطيب البغدادي نقله عنه القاضي عياض في (ترتيب المدارك) 6/ 197.
ص335 - ابن عظوم: محمد بن أحمد. نسب إليه (تنبيه الأنام) في الشمائل والسيرة النبوية، ونسبه إلى ابنه عبدالجليل في ج3ص275. والصحيح أنه للابن. انظر (كتاب العمر) ص524، 802. وقال الزِّرِكْلي في حاشية ترجمة عبدالجليل: "وانظر سركيس 1/ 185 وهو فيه: عبدالجليل بن أحمد بن محمد؟ ".
قلت: الصحيح ما ذُكر في صدر الترجمة وما هو في ترجمة الأب (محمد).
المجلد السادس:
¥