ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 04 - 06, 09:07 م]ـ
هل شكرت نعمة الله عليك أنك تتوضيء بسرعة وتصلى ....
فهناك والله من يتوضيء في ساعة وساعتين ومن يغتسل في ثلاث ساعات ومن يترك الصلاة ومن ينزل من جسده الدماء من الحك والدعك ومن ينام ويصحو على العذاب وأخبار عن الموسوسين يتفطر لها القلب
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 04 - 06, 01:02 ص]ـ
العلم يثبت أذى المحيض
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1141277538404
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[13 - 04 - 06, 06:19 م]ـ
طائر يسمى (الطائر الذهبي) عند اقتراب الخطر من عشها من طائر جارح أو إنسان يقوم بحركة محيرة جداً، تثب منطلقة من عشها ثم تمثل دور طائر جريح مكسور الجناح، الغريب أنه كلما اقترب منها أحد تبدأ بالركض مرة أخرى وإذا توسعت المسافة بينهما تنام وتكرر خدعة الطائر الجريح، هدفها إبعاد عين الغريب المقترب عن العش، وإذا ابتعد الخطر بما فيه الكفاية ينتهي التمثيل ويعود إلى عشه
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 04 - 06, 08:11 م]ـ
بعض الناس يلتحي ليحترمه الناس، يتزوج لأنه يحب فلانة، يعامل الناس معاملة حسنة لكي يعاملوه معاملة حسنة، لا يزني حتى لا يزني بأهله
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 04 - 06, 08:22 م]ـ
احذر حجاب الله .. فإنك إذا أكثرت البطء والتباطؤ ومللته
ملك .. ووكلك إلى نفسك .. ففاتتك العناية والكلاءة .. وذهب عنك التسديد والتوفيق .. وبت صريع الأماني والآمال كأنك فى غياب الضلال والآجال.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 04 - 06, 08:26 م]ـ
التشبع بما لم تعط قد يكون دليل على حب الظهور والثناء والمدح {لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُواْ بِمَا لَمْ يَفْعَلُواْ فَلاَ تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} آل عمران188
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 04 - 06, 08:32 م]ـ
لماذا نحرص على أن نربي أولادنا تربية صالحة؟؟؟ هل لنفختر بهم أمام الناس ونتباهى، هل لكيلا نعير بهم وتسوؤنا سيرتهم
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 04 - 06, 08:38 م]ـ
مقولة لابن القيم:" كيف يسلم من له زوجة لا ترحمه، وولد لا يعذره، وجار لا يأمنه، وصاحب لا ينصحه، وشريك لا ينصفه، وعدو لا ينام عن معاداته، ونفس أمارة بالسوء، ودنيا متزينة، وهوى مرد، وشهوة غالبة له، وغضب قاهر، وشيطان مزين، وضعف مستولٍ عليه، فإن من تولاه الله وجذبه إليه انقهرت له هذه كلها، وإن تخلى عنه إلى نفسه اجتمعت عليه فكانت الهلكة " [الفوائد].
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 04 - 06, 08:44 م]ـ
إن وكله إلى نفسه وكله إلى عجز وضيعة وتفريط وذنب وخطيئة. وإن وكله إلى غيره وكله إلى من لا يملك له ضراً ولا نفعاً ولا موتاً ولا حياة ولا نشوراً. وإن تخلى عنه استولى عليه عدوه وجعله أسيراً له، فهو لا غنى له عنه طرفة عين، بل هو مضطر إليه على مدى الأنفاس فى كل ذرة من ذراته باطناً وظاهراً، فاقته تامة إليه ومع ذلك فهو متخلف عنه، معرض عنه يتبغض إليه بمعصيته، مع شدة الضرورة إليه من كل وجه، قد صار لذكره نسياً، واتخذه وراءه ظهرياً. هذا وإليه مرجعه وبين يديه موقفه. اهـ الفوائد
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 04 - 06, 08:49 م]ـ
إذا جادلت أحداً فلا تحب لنفسك العلو والصواب، ولا تكره لمن تجادله الحق والانتصار
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 04 - 06, 08:53 م]ـ
إذا جلست مجلساً؛ أردت أن تستأثر لنفسك بالكلام، وتدفعك نفسك لأطالة الحديث، وأن تتحدث عن أعمالك وإنجازاتك، وتشعر بنفسك تلح عليك لكي تقاطع المتحدث وتنفرد بالحديث
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 04 - 06, 08:58 م]ـ
رأيت من نفسك استشرافاً لأن يعرف الناس كل أعمالك التي وفقك الله إليها، رأيت إصرارها على أن تنسب الفضل لك، وتتناسى أنه من عند الله
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 04 - 06, 09:01 م]ـ
ورأيت منها أنه إذا وفقك الله لأن تكون سبباً في جلب الخير لأحد من الناس؛ ألحت عليك إلحاحاً شديدا ً لأن تمن عليه كلما سنحت لك الفرصة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 04 - 06, 09:05 م]ـ
ووجدت فيها غضباً شديداً إذا أساء هذا الشخص أو قصر في أي شيء تجاهك؛ فأجدها تقول: هذا الذي أحسنت إليه؟!!
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 04 - 06, 09:06 م]ـ
ولاحظت فيها: أنها تنتظر خطأ غيرها لتصححه؛ بل تظهر الفضل والتميز
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 04 - 06, 09:07 م]ـ
بعض الناس يشارك بالمنتدى لكي يلقب بعضو ممتاز مخضرم .. ويحب أن يكون لديه مشاركات كثيرة
ويحب أن يتحكم بالأعضاء ومشاركاتهم بأن يكون مشرف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 04 - 06, 09:20 م]ـ
كيف تعرف عيوب نفسك؟ 1 - أن يطلب صديقاً صدوقاً بصيراً متديناً، وينصبه رقيباً على نفسه، 2 - أن يستفيد من ألسنة أعدائه؛ فإن عين السخط تبدي المساويء، 3 - أن يخالط الناس فكل ما يراه مذموماً، يجتنبه.اهـ مختصر منهاج القاصدين
¥