تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[قصيدة رومانسية بعنوان "لست من حقي"]

ـ[محمد الصالح]ــــــــ[16 - 07 - 2005, 03:12 م]ـ

قابلتها أنا ليلة

هي من ليالي العمر أبهى حلة

يعلوها تاج من ضياء باسم

وبها تجمل كل شيء في حرير ناعم

والورد فاح عبيره حتى إذا قال الجميع بفرحة أحلى شذا

فيها النجوم تكاثرت و تناثرت و توهجت فأنارت الدنيا وفاض ضياؤها

وتشابكت وتداخلت و تعانقت – بالحب – حتى كونت قلبا كبيرا

والطيور بفرحة رقصت وغنت فاستباح فراغ قلبي غناؤها

والبدر فيها ساطع لا يختفي ..... يرعى رعيته من العشاقِِ

لا يهدي إلى سهرانهم طيف الحبيب أو اللقاء وإنما

يهدي له كنه الحياة منغما ومتيما

وإلى غريق تاه في أحزانه ......... حبل النجاة وسلما

في حينها

لمحت عيوني البدر يخفت نوره ورأت ضياء قادما من وجهها الوهاج

فاق البدور لأنه شمس تزيل ضياء كل سراج

فوقفت مذهولا وقلبي للهوى صار الأسير الأوحدا

والحب في نظراتها بسماتها كلماتها لما بدا

فكأن قلبي تائه ثم اهتدى ..... و بأعذب الألحان حبا قد شدا

من يومها والحب في قلبي وقلبك ما نما! ... حقا!!

لأنه منذ أول لحظة فاق المدى

محبوبتي

لو كان ذنبا أن أقبّل فيك خدا أو فما

فأنا أهيم بأن أزيد إذا سمحت تأثما

أنا لن أملّ من الهوى ومن الليالي إنما

يكفيك زهوا أن تريني حالما .. أشدو بهمس مثل قول جهنما:

هل من مزيد يا حبيبي طالما

وقف الزمان وتم حبس الشمس ... لا نرجوا غدا

فرأى الحكيم حكايتي

وتوجهت بالنصح عيناه التى .... جفت مآقيها من الدنيا

وما قد شابت العينان: لا ... لا يا فتى

إن الفؤاد وما به من حبها من غير جاه لا يليق بحسنها

لا ينفعانك يوم تأتي للذي ملكت يداه زمام كل أمورها

بل لن تراه يفوه إلا بالذي قال الملوك إلى العبيد إذا سعوا لغرامها:

ما لم تحذ مالا وقصرا أو متاعا لا تكن للعشق أهلا أو فتى أحلامها

إن الحسان إذا أردن الحب

لا ينظرن إلا للذي يهدي إليهن السما بنجومها

فتحطمت مني أمان عشتها

والدمع سال من العيون وهمهمت نفسي تقول:

إذا الفتى كان الغنى من حظه

سهلت عليه مصاعب الدنيا وطال نعيمها

أما إذا كان الفتى للفقر خلا فالنعيم لمثله في قوله:

يا ليتني قد كنت من خدامها

جفت صحائفنا و حالت بيننا ... جم من الأقدار ..... لا شكوى لنا

يا من أحب القلبُ لا تدعي فؤادي خائنا

كنا ..... وقد حكم القضا

لا لست من حقي أنا

أرجو سرعة التعليق بمستوى القصيدة من الأساتذة

ـ[محمد الصالح]ــــــــ[21 - 07 - 2005, 11:26 ص]ـ

بسم الله

أين الإخوة الأساتذة للتعليق على عملي المتواضع حيث أني مرشح به للمنافسة على مستوى المحافطة

ورأيكم يهمني

ـ[محمد القاضى]ــــــــ[24 - 07 - 2005, 03:37 م]ـ

انت ممتاز يا اخى ولعلك يوما ما تصبح شاعرا كبيراا وقديما مثل ابو الهول

ـ[سامح]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 06:48 ص]ـ

حياك الله أخي

محمد الصالح

ليس في نصك مشكلة سوى أنه يحتاج

إلى توازن في أسطره

ليكون أقرب إلى الشعر الحر

حتى لايقع المتلقي أثناء سيره في تعرجات

تشغله عن رؤية الزهور المورقة حوله.

تحية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[محمد القاضى]ــــــــ[26 - 07 - 2005, 05:00 م]ـ

ما أعلمه هو أن الشعر الحر لا يحتاج إلى مثل ذلك بل إنه يتميز بالمرونة والحرية في كل شيء

والله أعلم

ـ[سامح]ــــــــ[27 - 07 - 2005, 12:19 م]ـ

ليس الأمر هكذا

فهو شعر يخرج على أوزان الخليل

ولكنه ينتظم إيقاعا خاصا ..

أقصد شعر التفعيلة لا قصيدة النثر

المختلف عليها حتى من قبل كتابها.

تحية تقدير

والسلام عليكم روحمة الله وبركاته

ـ[أنشودة المطر]ــــــــ[27 - 07 - 2005, 02:11 م]ـ

من رأيي أراها خواطر و انثيالات وجدانية فيها نبرة شعرية .. ولا غرابة في أن الكلمات المسجوعة تعطيك إحساس شعري فتجعلك تكتب ظاناً أنه شعر! ..

ولك أن تعيد تعريف الشعر: كلام موزون مقفى يدل على معنى وهو تعريف قدامة بن جعفر ...

أما ما ذكره الأخ (سامح) فهو عين الصواب ... لا يعني حرية الشعر الحر أن نفلت من قيود الشعر .. !

-

أعجبني جداً نصك ... سوغت الكلمات لتؤدي المعنى ... وسوغ المعنى في قالب شفيف ..

ـ[محمد الصالح]ــــــــ[27 - 07 - 2005, 03:47 م]ـ

السلام عليكم

أولا: أليس على بحر الكامل

ثانيا: ألم تتكرر فيه تفعيلة واحدة مختلفة عدد مرات التكرار في الأبيات المختلفة

ثالثا: والكلمات المسجوعة التى تعطي إحساسا جميلا هي التى ليست موزونة وزنا تابعا لبحر من بحور الشعر

رابعا: الشعر كلام موزون مقفى هو التعريف القديم للشعر العمودي (التقليدي) أما الشعر الحر فليس شرطا فيه وجود القافية الواحدة بل من الممكن أن تتعدد القوافي ........ وهذا ما حدث

خامسا: وهو الأهم أريد أعرف من أخي المشرف * ما معنى الإنفلات من قواعد الشعر ....... الحر؟ *

ولكم مني جزيل الشكر و التقدير وليس عيبا أن نخطئ بل الخطأ هو التمادي في الخطأ ونحن نظن أننا على صواب "قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا "

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير