[للمشرفين والمشرفات فقط!!!]
ـ[عسلوج]ــــــــ[13 - 01 - 2006, 02:55 م]ـ
لي قصيدتين من الشعر العذري بودي نشرهما هنا هل ممكن؟؟ قبل أن أتجرَّء ,إحداهما بعنوان حنان وهي قصيدة وصفية تدور أحداثها حول علاقة سلبية,
والثانية بعنوان زانيتي , ولآ حياء في الدين كلتا الحالتين واقع من حياتي الماضية ومن يستحي من واقعه لآ واقع له أرجو التفهّم وعدم التعصب ,,,, حكمتي: البشر كالقطع النقدية ذوي وجهين ,, ترى أيّهُما أفضل؟؟
أبوصابر الهُبَيري
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[13 - 01 - 2006, 03:04 م]ـ
إن كانتا عُذريتين حقًا فلا بأس.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[13 - 01 - 2006, 10:41 م]ـ
أخي الأستاذ عسلوج
مثلك يعرف أن بعض الواقع الماضي، الذي ستره الله، من كمال الدين سترُه وتناسيه، وهي نتوءات وزوايا تمرّ بالنفس حال الضعف لا يلبث أن ينتفض مخلّفًا إياها ومحاولاً إيداعها للحقبة المنسية من ذاكرة الزمن.
وأما الحياء فكله خير ولا يأتي إلا بخير، وقد رأى النبي - صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم - رجلاً يعظ أخاه في الحياء فقال دعه فإن الحياء كله خير، أو خير كله، أو كما قال، عليه الصلاة والسلام.
وما دمتَ ترى أنك تعالج نظم الشعر والإبداع فيه فلتنطلق إلى الحياة الجديدة، والمعاني السامية الرفيعة، فهي ترفعك، وتجذب العينَ لحرفك.
بانتظار مشاركاتك الجيدة.
ـ[عسلوج]ــــــــ[15 - 01 - 2006, 02:40 ص]ـ
شكرا على حذاقة كلامك وحسن ملامك ياخالد كنت متوقعا حذف القصيدة الملعونة وألتمس منك الإعتذار إن كنت سببا في الإحراج لك والقلق,,, أنا صنف من أبناء حواء لا ينام مع القهر في فراش واحد!! ولذا أتوجه لسامح أو من بيده الطلاصة بآخر حُروف أكتبها في هذا المنتدى ,,,
تأدَّب فإنك قليل الأدبِ ... وتعلم فصل الجدِّ مِن اللعِبِ
أرفض مَن سِواك في خُلق ... جليسًا عديمَ النطق والطربِ
إذا عُدتَ يومًا وخاطبْتني ... فالصِّدقُ خير لك مِن الكذبِ
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[15 - 01 - 2006, 05:36 م]ـ
أنا بصراحة لم أفهم شيئا، ماعلاقة استاذنا الكبير خالد بالموضوع؟! وماهي القصيدة التي حذفت؟ ولماذا هي ملعونة؟! ومادخل القهر بالموضوع؟! وفيم الاعتذار؟! أرجو أن يتطوع أحد لربط المواضيع أعلاه ببعضها كي أتمكن من فهمها.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[16 - 01 - 2006, 12:35 ص]ـ
أخي الشاعر
خالد الشبل، هذا الاسم الذي يستغني عن الوصف أدبا رفيعا، وصدقا منيعا، لهُ أن يتمثل الآن بقول الشاعر:
لقد ذهب الحمار بأم عمرو ٍ
فلا رجعتْ ولا رجع الحمارُ
أو قول الآخر:
ما زاد حَنّونُ في الإسلامِ خردلةً
ولا النصارى لهم شأنٌ بِحَنّون ِ
أو قول الآخر:
ويُقضى الأمر حين تغيب تيم ٌ
ولا يُستأمرون وهم ْ حُضورُ
فطريقُ أم عمرو خضراء، والقلب ُ يدعو لحَنّونَ مع السلامة وهلمَّ مع السلامة، ولتيم ٍ الحظ الأوفر.
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[16 - 01 - 2006, 01:16 ص]ـ
عسلوج
ألم يمر بك حديث رسول الله:=:
" كل أمتي معافى إلا المجاهرون"
رأيي أنه يلزمك الدعاء لمن ستر قبيح فعلك
لا أدري هل تحن لماض وصفته قبلا بما وصفت لتغضب له؟!!!!
ـ[لخالد]ــــــــ[16 - 01 - 2006, 01:17 ص]ـ
أنا بصراحة لم أفهم شيئا، ماعلاقة استاذنا الكبير خالد بالموضوع؟! وماهي القصيدة التي حذفت؟ ولماذا هي ملعونة؟! ومادخل القهر بالموضوع؟! وفيم الاعتذار؟! أرجو أن يتطوع أحد لربط المواضيع أعلاه ببعضها كي أتمكن من فهمها.
إن حاولت أخي التعمق في فهم كل ما يحدث و يكتب ستصاب بالأمراض التي ذكرتها أعلاه
:)
ـ[عسلوج]ــــــــ[16 - 01 - 2006, 06:34 م]ـ
ربما لست أهلا لهذا المنتدى وما أكتبه غير مرغوب فيه مع أنني عند وصولي هنا بُحت بأحد أخطائي وهي الصراحة,,,
كلام بعض الأعضاء بالألغاز!! لقد أحسست بإصبع الإتهام نحوي وهذا في حد ذاته نميمة كقول سامح
ورغم أن بعض الكلاب الضالة هنا تصلنا عنها التقارير
لنستأصلها .. فلانعلم إلا بعد أن يرميها كل ساكن هنا
ونبحث فلا نجدها!
ولكننا نبصر ضوءً من ألق يجبرنا على التوقف .. كان أفضل أيها الداعية مراسلتي عبر الخاصة وردعي بطرق أخلاقية كما تتوهَّم مع أنني لا أرى عيب في القصيدة وهو وصف لحالة زنا أمر رافق البشرية منذ فجرها وواقع ملموس في كل عصر, أعتبر الشعر من أحد الفنون الوصفية كاللوحة الزيتية أن أعجبتك تتأمل وإلآ تنصرف بغض الطرف عن المحتوى وبدون نعت صاحبها بالكلب أو الحمار كما هو شئن جهالين بقوله
لقد ذهب الحمار بأم عمرو ٍ
فلا رجعتْ ولا رجع الحمارُ
أو قول الآخر:
ما زاد حَنّونُ في الإسلامِ خردلةً
ولا النصارى لهم شأنٌ بِحَنّون ِ
أو قول الآخر:
ويُقضى الأمر حين تغيب تيم ٌ
ولا يُستأمرون وهم ْ حُضورُ
فطريقُ أم عمرو خضراء، والقلب ُ يدعو لحَنّونَ مع السلامة وهلمَّ مع السلامة، ولتيم ٍ الحظ الأوفر.
يا من تدعي بالعلم معرفة حفضت شيئا وغابت عنك أشياءُ:-)
لست بحنّون ولا يهمني الحظ الأوفر ... ورغم حقدك على ما كتبته أستدعيك لقرائة آخر الأبيات ولو أن القصيدة بحوزتك وفي حاسوبك أكيييييييييييييييد.
عَضُمَت ذنوبي فلِالله مَغفرة ... وخيرُ الناس أبرَّها وأتقاها
عَصرا بَلغَ النِّفاق أشُدَّهُ ... وأرى الحَياة كما كنت أراها
أبو ذكرى@ كل اعتذاري ....
آمنت به لأنه في الوجُودِ ... لآ طمعًا في الجنة والخلودِ
شاعر@
لا شيئ يستحق التفتهم؟ قصيدة رذيلة وقع حذفها بطرق شبه فاشية
لخالد@
إن حاولت أخي التعمق في فهم كل ما يحدث و يكتب ستصاب بالأمراض التي ذكرتها أعلاه
معذرة أستاذ إن لم أعطيك مكانتك في سياق الحديث فأنت غني عن التعريف عفوا عن جهلي وحداثة انتمائي ولا تحزن
فصديقك شاعر لن يصيبه أذى بسبب ما أكتب:-)
البشر كالقطع النقدية ذوي وجهين ,, ترى أيّهُما أفضل؟؟
¥