سؤال: كثر الرافضة في البلاد إمامية وإسماعيلية يعملون مع أهل السنة، وانخدع بعض الشباب بهم وعاملوهم كأخوة مسلمين مع أنهم يصلون في المساجد صلاتهم الخرافية؟
الجواب: على أهل السنة الحذر منهم ومعرفة أنهم ليسوا مسلمين والشرك ظاهر في أعمالهم، وكذا رد السنة وتكفير سلف الأمة والطعن في القرآن، فعليكم الحذر منهم والتحقير لشأنهم. والله أعلم.
قاله وأملاه
عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين
25/ 12/1416هـ
(7909)
سؤال: يوجد في بعض المناطق من الروافض من يُصلون في بيوت الله مُنفردين عن صلاة الجماعة بصلاتهم التي تُخالف صلاة أهل السُنة والجماعة، ما حكم وجودهم في بيوت الله بصلاتهم التي ذكرنا، وما الذي ينبغي للمسلم إذا رآهم في هذه الحالة؟ وما حكم بناء المساجد الخاصة بهم؟
الجواب: هؤلاء الروافض يكفرونكم ويرون الصلاة خلفكم باطلة لأنكم تترضون عن الخلفاء الثلاثة وهم أبو بكر وعمر وعثمان، وكذا غالب الصحابة كأبي هريرة وابن عمر وأنس ونحوهم، حيث يزعمون أن الصحابة ارتدوا وكفروا لأنهم كتموا الوصية النبوية بالإمامة لعلي وقدموا عليه أبا بكر ويزعمون أن من أحب هؤلاء الصحابة فهو عدو لأهل البيت الذين هم عندهم علي وابناه وزوجته وذريتهما فقط، ثم يزعمون أن الصلاة لا تصح إلا خلف معصوم وهو الإمام المُنتظر الذي دخل في زعمهم سرداب سامرًا في القرن الثالث الهجري وهم ينتظرون خروجه إلى الآن، وعلى هذا فإن من كفر أهل السنة فهو الكافر لقول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: "من قال لأخيه يا عدو الله أو يا كافر وليس كذلك إلا حار عليه" أو كما قال، فلا يجوز أن يمكنوا من مساجدنا حيث يكفروننا فلا يصلون خلف أئمتنا بل لا يجوز إقرارهم بين أهل السُنة الذين هم كفار في زعمهم ولا يمكنون من بناء مساجد في وسط بلاد أهل السنة لما في ذلك من التمكين لهم فيظهروا شعائرهم وبدعهم في الأذان بالنداء بقولهم حي على خير العمل أو قولهم أشهد أن عليًا ولي الله، وما في ذلك من شركهم الظاهر بدعاء علي ودعاء الحسن والحسين وسائر أهل البيت، فأهل البيت براء منهم ولا يرضون أن يشركوهم في الدعاء مع الله كما على أهل السنة الحذر من دعاياتهم ومن الإصغاء إلى شُبهاتهم في أنهم مسلمون موحدون رغم تكفيرهم لأهل السنة وللصحابة وردهم لأحاديثهم ولو كانت في الصحيحين ?هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون? والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.
قاله وأملاه
عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين
19/ 8/1414هـ
(33)
سؤال: نحن مجموعة من الموظفين العاملين في إحدى الدوائر الحكومية، دُعينا إلى حضور وليمة أقامها بعض الزملاء الذين تمت ترقيتهم، ومن ضمن المدعوين بعض الرافضة العاملين بالدائرة.
فضيلة الشيخ:
هل يجوز دعوة الرافضة لمثل هذه الوليمة؟
وهل يجوز الأكل والشرب ومبادلة الحديث معهم في غير مكان العمل؟
الجواب: إن كان هؤلاء الرافضة يصلون معكم بصلاتكم خلف إمامكم كما تصلون فهم مسلمون ولا بأس بدعوتهم ومجالستهم، فإن كانوا يعتزلونكم في الصلاة ولا يرضون الصلاة معكم بل يصلون وحدهم على صفة خاصة فهم يكفرونكم ويعتقدون أن إمامكم كافر لا تصح الصلاة خلفه، فإن صلوا خلفه أعادوا فعلى هذا من كفركم فكفروه ولا تعزوه ولا تجالسوه ولا تدعوه لوليمة أو غيرها وذلك ليشعروا بحقارتهم وهوانهم، وهذا واجب في كل من كفر المسلمين لا يجوز إكرامه ولا مؤانسته ولا الأكل والشرب معه ولا مبادلة الحديث معهم في مكان العمل أو غيره. والله أعلم. وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
قاله وأملاه
عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين
26/ 12/1413 هـ
(18)
سؤال: يوجد بعض مراكز تحفيظ القرآن الكريم وتدريس علومه بالبحرين تقبل أبناء وبنات الشيعة للدراسة فيها، فهل يجوز شرعًا ذلك، وهل يجوز للدولة أن تفرض على المراكز السنية قبول الطلبة والطالبات الشيعة للدراسة فيها؟
الجواب: وبعد حيث أن هذه المدارس الخيرية يمدها أهل السنة وينفقون عليها وليست حكومية ولا ينفق عليها أحد من الرافضة فأرى أنها تختص بطلاب أهل السنة ذكورًا وإناثًا وأيضًا فإن الرافضة يعتقدون أن القرآن الموجود محرف وقد نقصه الصحابة أكثر من ثلثيه كما يدل عليه كتاب (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب) لأحد أكابرهم وكما يعتقدون الاستغناء عن القرآن بمصحف فاطمة الذي هو مثل مصحفنا ثلاث مرات ما فيه من مصحفنا حرف واحد كما نقلوا ذلك عن جعفر الصادق وكذبوا عليه وذلك مذكور في (الخطوط العريضة) للشيخ محب الدين الخطيب ونقل ذلك في كتابهم (أصول الكافي) وغيره من كتبهم فكيف مع ذلك يطلبون قراءة القرآن في هذه المدارس الخيرية، فإن تابوا ورجعوا إلى السنة وتبرؤا من عقائدهم الباطلة ومن رؤسائهم دعاة الضلال أمثال الكليني والنوري وأشباههم فهم من أهل السنة لهم ما لنا وعليهم ما علينا، وإلا فنحن براء ممن يطعن في القرآن الكريم ويكفر الصحابة ويتقرب بلعن الخلفاء الثلاثة الراشدين ويعبدون عليًا وذريته من دون الله تعالى، والله أعلم. وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.
قاله وأملاه
عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين
27/ 1/1421 هـ
¥