ـ[حذيفة السلفي]ــــــــ[05 - 11 - 09, 02:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1_ جاءت رسلُنا إبراهيم َ ..
جاء: فعل ماض مبني على الفتح
التاء: تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب
رسلنا: فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
إبراهيم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[05 - 11 - 09, 02:31 م]ـ
أحسنت أخانا الفاضل .. أبا معاذ باوزير ..
وبارك الله فيك .. أخانا حذيفة السلفي ..
جزيتم خيرا ً على الإعراب ...
وانتظروا الأسئلة .. بعد برهة إن شاء الله
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[05 - 11 - 09, 05:48 م]ـ
بما أن أخانا الفاضل أبا الهمام لم يضع أسئلة بعدُ وأذن لي بذلك وحتى لا تشل حركةُ الموضوع إليكم هذه الآيات فأعربوها وفقكم الله تعالى:
1 - قال تعالى: ((ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم)) الآيةَ
2 - قال تعالى: ((قال لاينال عهدي الظالمين))
3 - قال تعالى: ((يوم تبيض وجوه وتسود وجوه)) الآيةَ.
4 - قال تعالى: (لكنا هو الله ربي و لا أشرك بربي أحدا) الآيةَ (هذه خاصة بأخينا أبي الهمام) ابتسامة
ـ[حمزة البربري]ــــــــ[05 - 11 - 09, 05:48 م]ـ
بارك الله فيك َ أخي حمزة البربري ....
إعرابك َ صحيح .. إلا كلمة .. منطق .. فهي مفعول به ثان ٍ ..
لأن (علم) تأخذ مفعولين ...
ولكن!!
أين المفعول الأول.!!؟؟
...
وإيّاك أبا طلحة .. نتمنى أن تشارك معنا ..
أخي الكريم ما أعلمه هو وجود مفعول به واحد في هذه الجملة والسبب أنها مبنية للمجهول.
أما قولك (علم) تأخذ مفعولين ...... فهذا لو كان الفعل مبني للمعلوم فنقول:
عَلمَنا: علم: فعل ماض مبني على الفتح.
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الله.
ونا الدالة على الجماعة في محل نصب مفعول به أول.
منطقَ: مفعول به ثاني منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
الطيرِ: مضاف إليه مجرور بالإضافة.
والله أعلم. أنتظر التصحيح بارك الله فيكم.
ـ[ابو خالد الطيب]ــــــــ[05 - 11 - 09, 07:03 م]ـ
.
لأن (علم) تأخذ مفعولين ...
ولكن!!
أين المفعول الأول.!!؟؟
..
وإذا تعددت المفاعيل أنيب الأول
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[05 - 11 - 09, 07:48 م]ـ
الاخ الفاضل .. حمزة البربري:
جزاك الله خيرا ً على تعليقك .. ما أعلمه أنها مفعول به ثان ٍ
وقد راجعت أحد كُتُب ِ الإعراب .. فوجدتُ: أن منطق: مفعول به ثان ٍ
الأخ المفضال أبا خالد الطيّب ..
لو توضّح كلامك بارك لله فيك
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[05 - 11 - 09, 07:54 م]ـ
وإليكم هذه الأسئلة:
1_ ادخلوا مساكنكم ...
2_ ءاتينا داود َ وسليمانَ علما ً ..
3_ لا يحطِمنّكم سليمانُ وجنودُه ...
4_ قالت نملة ٌ يأيّها النمل ُ ...
5_ وورثَ سليمانُ داودَ ...
6_ وحشُرَ لسليمانَ جنودُه من الجن ّ والإنس ..
أعرب منها ما تستطيع ُ .. وفقكم الله
ـ[ابو خالد الطيب]ــــــــ[05 - 11 - 09, 08:00 م]ـ
الاخ الفاضل .. حمزة البربري:
جزاك الله خيرا ً على تعليقك .. ما أعلمه أنها مفعول به ثان ٍ
وقد راجعت أحد كُتُب ِ الإعراب .. فوجدتُ: أن منطق: مفعول به ثان ٍ
الأخ المفضال أبا خالد الطيّب ..
لو توضّح كلامك بارك لله فيك
بل أنت من يوضح لغيره بارك الله فيك
لكن أقول:
أعطى محمد السائل درهما
ف [السائل] مفعول و [درهما] مفعول فهنا تعددت المفاعيل
فعند الإنابة لما لم يسم فاعله يناب الأول فقط وهو هنا السائل
فنقول أعطي السائل درهما
ويبقى الثاني منصوبا
ومثلها الآية
فالمفعول الأول الضمير المتصل والثاني منطق الطير
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[05 - 11 - 09, 08:03 م]ـ
إذا ً ما الإشكال في أن تكون (منطق) مفعول به ثان ٍ
وفقك الله
ـ[حذيفة السلفي]ــــــــ[05 - 11 - 09, 08:12 م]ـ
1_ ادخلوا مساكنكم ...
ادخلوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
مساكنكم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف، وكم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
2_ ءاتينا داود َ وسليمانَ علما ً ..
اتينا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب (نا)، ونا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
داود: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الواو: حرف عطف
سليمان: اسم معطوف على داود منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
علما: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[05 - 11 - 09, 08:37 م]ـ
أحسنت أخي الكريم .. حذيفة ..
وفقك الله وبارك فيك
ـ[ابو خالد الطيب]ــــــــ[05 - 11 - 09, 08:40 م]ـ
إذا ً ما الإشكال في أن تكون (منطق) مفعول به ثان ٍ
وفقك الله
أرجو أن تسامحني يا حبيبي أبا همام إن وقع في قلبك شيءٌ نحوي
تصبح على خير يا غالي
ولا تنسني يا أخي من دعائك
¥