ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[05 - 11 - 09, 08:45 م]ـ
لا أبدا ً ..
لوكان في قلبي شيء .. لحدثتك به ..
فأنت تكبرنِي سنّا وقدرا ً
جزاك الله خيرا .. وبارك الله فيك ..
ـ[ابو خالد الطيب]ــــــــ[05 - 11 - 09, 08:48 م]ـ
لا أبدا ً ..
لوكان في قلبي شيء .. لحدثتك به ..
فأنت تكبرنِي سنّا وقدرا ً
جزاك الله خيرا .. وبارك الله فيك ..
عمري 20 سنة
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[05 - 11 - 09, 08:51 م]ـ
أخي أبا الهمام!
الإشكال ليس عند أبي خالد , وإنما أبو خالد أراد أن يحل الإشكال فيما أحسب , وإنما الإشكال وقع لأبي حمزة البربري , والحق ما قلتَه أخي أبا الهمام لأن المفعول الثاني يبقى على حاله , وإنما المفعول الأول عرض له ما أخرجه عن أصله فلا ينسحب إلى غيره , والله تعالى أعلم.
جعلنا الله إخوة متحابين وجمعنا في الفردوس الأعلى .. آمين ..
ملحوظة / قد تطفلت عليكم أخي أبا الهمام بوضع آيات للإعراب بناء على طلبكم لما رأيتكم تأخرتم في وضع آيات لتعرب , فخشيت أن تضعف حركة الموضوع , فبادرت بوضعها , فإن رأيتم أن تعربوها فلكم ذلك , وإن رأيتم أن تعرضوا عنها فالأمر إليكم , فانظروا ماذا تأمرون؟
ـ[حمزة البربري]ــــــــ[05 - 11 - 09, 09:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وحشُرَ لسليمانَ جنودُه من الجن ّ والإنس ..
و: حرف عطف.
حُشِرَ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
لسليمانَ: اللام حرف جر. سليمان اسم مجرور منع من ظهور الكسرة أنه اسم ممنوع من الصرف.
جنودُ هُ: جنودُ نائب الفاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف و الهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
من الجنِ: من حرف جر. الجن اسم مجرور.
و الإنسِ: الواو حرف عطف الإنس اسم معطوف على الجن مجرور.
لكن هل علي أخي الكريم أن أتحدث في هذه الجملة المبنية للمجهول عن المفعول به وهو جنودَ (في الجملة المبنية للمعلوم).
ماذا سأكتب؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[05 - 11 - 09, 09:09 م]ـ
بما أن أخانا الفاضل أبا الهمام لم يضع أسئلة بعدُ وأذن لي بذلك وحتى لا تشل حركةُ الموضوع إليكم هذه الآيات فأعربوها وفقكم الله تعالى:
1 - قال تعالى: ((ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم)) الآيةَ
2 - قال تعالى: ((قال لاينال عهدي الظالمين))
3 - قال تعالى: ((يوم تبيض وجوه وتسود وجوه)) الآيةَ.
4 - قال تعالى: (لكنا هو الله ربي و لا أشرك بربي أحدا) الآيةَ (هذه خاصة بأخينا أبي الهمام) ابتسامة
سنّي أصغر منك يا أبا خالد .. بكثير
وبالنسبة لأسئلتك يا أبا معاذ .. فوالله لم أرَها إلا الساعة ..
وإليك إعرابها:
1 - قال تعالى: ((ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم))
يا: حرف نداء.
وأي: منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب والهاء للتنبيه.
(الذين) بدل من أيها ..
(آمَنُوا) فعل وفاعل ..
والجملة صلة الموصول ......
عليكم: اسم فعل أمر منقول بمعنى الزموا ...
أنفسكم: مفعول به لاسم الفعل
2 - قال تعالى: ((قال لاينال عهدي الظالمين))
قال: فعل ماض مبني على الفتح ..
لا: للنفي
ينال: فعل مضارع
عهدي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة
الظالمين: مفعول به .....
..... انتظر يا أبا معاذ .... واعذرني على الإختصار ..
ـ[حمزة البربري]ــــــــ[05 - 11 - 09, 09:14 م]ـ
إذا ً ما الإشكال في أن تكون (منطق) مفعول به ثان ٍ
وفقك الله
بارك الله فيكما أخواي (أبو الهمام وأبو خالد)
يبقى إشكال عندي وهو:
في إعراب الجملة المبنية للمجهول هل أقول:
منطقَ: هل أقول مفعول به منصوب فقط.
أم مفعول به ثاني منصوب.
أي هل يبقى في مرتبته كما كان في الجملة المبنية للمعلوم؟
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[05 - 11 - 09, 09:15 م]ـ
1_ ادخلوا مساكنكم ...
سأعيد إعرابها مكملا ما نقص من إعراب من قبلي:
ادخلوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأمثلة الخمسة , وواو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والألف: علامة فارقة حرف مبني لا محل له من الإعراب.
مساكن: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره , وهو مضاف , والكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه , والميم: علامة الجمع حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
وجملة النداء يا أيها النمل ادخلوا ........ إلخ في محل نصب مفعول به لأنها مقول القول.
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
وحشُرَ لسليمانَ جنودُه من الجن ّ والإنس ..
الواو: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
حشر: فعل ماض مغير الصيغة مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
لسليمان: اللام: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
سليمان: اسم مجرور باللام وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بـ (حشر).
جنوده: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وجنود مضاف , والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الجن: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الإنس: اسم معطوف على الجن مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بواجب الحذف مقدر بكون عام حال , ويجوز أيضا أن يكون متعلقا بحشر , فالله تعالى أعلم.
وجملة وحشر ......... إلخ استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
المعذرة: تزامن جوابي مع جواب أبي حمزة , لكن لا بأس كلانا يكمل الآخر , والله المستعان.
¥