ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[11 - 11 - 09, 06:21 م]ـ
علينا: جار ومجرور متعلق بالفعل تنزل
هل هذا الإعرب صحيح أم هل نقول
حتى: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب
تنزل: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وعلامة نصبه الفتحة
أن وما دخلت عليه في محل جر اسم مجرور
أم يصح الوجهان؟
جزاكم الله خيرًا
حتى: حرف غاية وجر
تنزل: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة .. وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت
علينا: متعلقان بتنزل
كتابا: مفعول به .. منصوب
وجملة نقرؤه نعت لكتابا أو حال مقدرة من نا في علينا ..
هكذا إعرابها ..
وإياكم ..
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[11 - 11 - 09, 07:18 م]ـ
شيخنا أشكل علي إعرابها مفعولا به، لو بينت ذلك أحسن الله إليك ...
بارك الله فيكم أخي أبا بكر!
لا إشكال أخي , فأن المصدرية وما دخلت عليه في واقع الأمر أنها مفعول به ثانٍ , ولما كان الفعل مغير الصيغة صار المفعول به الأول الذي هو النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - المأمور من قبل الله جل جلاله نائبَ فاعل , وأن وما دخلت عليه مفعولا به , والأدق أن نقول: في محل نصب مفعول به ثانٍ , إذ الأصل بقاء ما كان على ما كان , والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
آمل أن الإشكال قد زال أخي أبا بكر.
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[11 - 11 - 09, 07:42 م]ـ
3_ ومن يهدِ الله فهو المهتد ِ .......
الواو: استئنافية لا محل لها من الإعراب
من: (؟؟؟؟)
يهدِ: فعل مضارع مجزوم بـ (؟؟) وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
الله (لفظ الجلالة):فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
فـ: حرف عطف و (هو المهتد) معطوف عليه.
هو: (؟؟؟) وهو مضاف والمهتد مضاف إليه مجرور بحذف حرف العلة.
5_ ويسئلونكَ عن الروح ِ ...
محبكم ..
الواو:استئنافية لا محل لها من الإعراب.
يسئلون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
والواو في يسئلون هو الفاعل.
الكاف في يسئلونك: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.
عن: حرف جر.
الروح: اسم مجرور بعن وعلامة جره الكسرة الظاهرة و شبه الجملة عن الروح متعلقة بـ يسئلونك.
هل أصبت في الغالب أم أخطأت؟؟؟
ـ[أبو فهر المصري]ــــــــ[11 - 11 - 09, 08:04 م]ـ
[ QUOTE= أبو الهمام البرقاوي;1167605]
3_ ومن يهدِ الله فهو المهتد ِ .......
الواو: استئنافية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
من: اسم شرط وجزم في محل نصب مفعول به
يهد: فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
الله: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
فهو: الفاء رابطة وقعت في جواب الشرط لأنه جملة إسمية، وهو مبتدأ في محل رفع.
المهتد: خبر مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل.
والجملة من المبتدأ والخبر في محل جزم جواب الشرط.
أتمنى أن أكون أصبت هذه المرة.
ـ[عبدالكريم الماس]ــــــــ[11 - 11 - 09, 08:29 م]ـ
ءايات: مضاف إليه مجرور بالمضاف وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
آيات:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
أساتذتي الأفاضل, أعرب الأخ أبوبكر التونسي والأخت حنين كلمة ءايات على أنها مضاف إليه, والذي يظهر والله أعلم أنها تمييز منصوب.
4_ ولكلّ وجهة ٌ هو مولّيهَا .......
ولكلّ: الواو: حرف استئنافي لامحل له من الإعراب. اللام: حرف جر, كل: اسم مجرور بكل, وعلامة جره الكسرة. وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم.
وجهة: مبتدأ مؤخر مرفوع, وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
هو: ضمير منفصل مبني عائد على لفظ الجلالة, في محل رفع مبتدأ.
مولّيهَا: مولي: خبر مرفوع, وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل؛ وهو مضاف. الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. والضمير هو رابط المبتدأ بالجملة بعده.
وجملة ولكلّ وجهة ... استئنافية لامحل لها من الإعراب.
7_ هاؤمُ اقرءُوا كتابيهْ .... ْ
هاؤمُ: اسم فعل أمر بمعنى خذوا, والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنتم.
اقرءُوا: فعل أمر بدل من هاؤم مرفوع, وعلامة رفعه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنتم.
كتابيهْ: مفعول به منصوب, وعلامة نصبة الفتحة المقدرة على الباء, منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. الهاء: هاء السكت لامحل لها من الإعراب.
وجملة هاؤمُ اقرءُوا كتابيهْ في محل نصب مفعول به, لأنها مقول القول.
ـ[أبو فهر المصري]ــــــــ[11 - 11 - 09, 09:44 م]ـ
4_ ولكلّ وجهة ٌ هو مولّيهَا .......
ولكل: الواو استئنافية لا محل لها من الإعراب.
لكل: جار ومجرور متعلق بمحذوف في محل رفع خبر.
وجهة: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
هو: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ.
مولي: مضاف والهاء مضاف إليه وشبه الجملة في محل رفع خبر.
والجملة الاسمية المكونة من المبتدأ والخبر (هو موليها) صفة لـ (وجهة).
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[11 - 11 - 09, 11:16 م]ـ
ا
لواو: استئنافية لا محل لها من الإعراب
من: (اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم ليهد .. )
يهدِ: فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
الله (لفظ الجلالة):فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
فـ: حرف عطف و (هو المهتد) معطوف عليه. رابطة لجواب الشرط
هو: (مبتدأ)
المهتد: خبر .. وتحذف الياء (مهتدي) في رسم المصحف
وجملة هو المهتدي في محل جزم جواب الشرط
الواو:استئنافية لا محل لها من الإعراب.
يسئلون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
والواو في يسئلون هو الفاعل.
الكاف في يسئلونك: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.
عن: حرف جر.
الروح: اسم مجرور بعن وعلامة جره الكسرة الظاهرة و شبه الجملة عن الروح متعلقة بـ يسئلونك.
هل أصبت في الغالب أم أخطأت؟؟؟
أصبت بعضا ً وأخطأت بعضا ً .. (ابتسامة)
وصحّح لك بعضها الأخ الفاضل: أبو فهر المصري
¥