ـ[أمين نواري]ــــــــ[07 - 12 - 10, 07:51 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
شيخنا الحبيب واصل أوصلك الله الجنة ....
ـ[أمين نواري]ــــــــ[07 - 12 - 10, 08:27 م]ـ
هل نتصح بالحفظ هذا المنثور أم موطأة الفصيح لابن المرحال ... ؟
ـ[عبد العزيز غريب]ــــــــ[07 - 12 - 10, 11:00 م]ـ
تابع أبا مالك فإننا متابعون.
ـ[عبد الرحمن بن محمد السبيعي]ــــــــ[07 - 12 - 10, 11:51 م]ـ
جزاكَ الله خيراً، أستاذَنا/ أبا مالكٍ العوضيَّ،
وياليتكم تشكلون المُشكِلَ - على طبقتِنا لا على طبقتِكُم* - وما يكثر فيهِ الغلَط.
* لأنَّكم لو شكلتم ما يُشكِل عليكم، لما شَكَلْتُم إلا قليلاً، أو لتركتموه غفلاً (ابتسامة).
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[08 - 12 - 10, 12:04 ص]ـ
بارك الله فيكم شيخنا أبامالك ... متابعون معكم.
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[08 - 12 - 10, 02:03 ص]ـ
عذرا على التطفل
هل تقبلوني كتلميذ عندكم
و ننهل من معينكم؟
وفقكم الله في الدنيا و الآخرة
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[08 - 12 - 10, 06:25 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
شيخنا الحبيب واصل أوصلك الله الجنة ....
آمين وإياك يا شيخنا الكريم.
هل نتصح بالحفظ هذا المنثور أم موطأة الفصيح لابن المرحال ... ؟
هذا الكتاب مرتبة أعلى من الفصيح، فلا أنصح بالمتابعة هنا إلا لمن انتهى من دراسة الفصيح أو موطأة الفصيح لابن المرحل، وقد بينت هذا في المشاركة الأولى بقولي:
أن يبدأ بكتاب (فصيح ثعلب) أو نظمه لابن المرحل.
ثم بعد ذلك تأتي مرحلة أوسع
جزاكَ الله خيراً، أستاذَنا/ أبا مالكٍ العوضيَّ،
وياليتكم تشكلون المُشكِلَ - على طبقتِنا لا على طبقتِكُم* - وما يكثر فيهِ الغلَط.
* لأنَّكم لو شكلتم ما يُشكِل عليكم، لما شَكَلْتُم إلا قليلاً، أو لتركتموه غفلاً (ابتسامة)
وجزاك الله خيرا أستاذي الفاضل، ولكن هذا غير صحيح.
بل أخوك أحيانا يراجع المعجم في الموضع الواحد عشر مرات لضعف الذاكرة (ابتسامة).
ومسألة ضبط المشكل تختلف باختلاف الناس ويصعب ضبطها، ولذلك فالأفضل هو المتابعة والسؤال إن كان هناك شيء مشكل لم يضبط.
بارك الله فيكم شيخنا أبامالك ... متابعون معكم.
وفيكم بارك الله يا شيخنا الكريم
عذرا على التطفل
هل تقبلوني كتلميذ عندكم
و ننهل من معينكم؟
وفقكم الله في الدنيا و الآخرة
آمين وإياك يا أخي الفاضل.
ولكن لا يوجد تلميذ وأستاذ، فكلنا تلامذة.
ـ[أمين نواري]ــــــــ[08 - 12 - 10, 01:01 م]ـ
من باب قول: "طعام الكبار سم الصغار "
وددت أن أقرأ أولا الفصيخ لثغلب،وبعدهاألتحق بالركب.
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[08 - 12 - 10, 02:03 م]ـ
بابُ متخيَّر ألفاظ العرب في الكلام والبلاغة
يقولون: هذا رجل مِقوَل، فَتِيق اللسان، ذَرِب اللسان. ولسان طُلَق ذُلَق [وفيها لغات أخرى تراجع في اللسان].
وقد لسِن الرجل لسَنا. قال قطرب: يقال إنه لابنُ أقوال، وابنُ قَوْل، إذا كان ذا كلام ولسان، وإنه لذو عارضة إذا كان مُفوَّها، وهو حُذاقيّ، فصيحٌ، بيِّن اللهجة، ورجل نَقِل: حاضرُ الجواب. ويقال للرجل إذا خلطَ لِينَ الكلام بالشدة: قد شمَط. وكان أبو عمرو بن العلاء يقول: اشمِطوا، أي خوضوا مرة في الشعر ومرة في الحديث. وبنو فلان شَمِيط، أي شُبّان وشِيب. ويقال: طرَقَ الكلام وماشَه. ويقال: هو جيدُ السياق للحديث. وهو يسرُد الحديثَ سردا. وهو خطيبٌ مِصقَع، ومُسهِب [بكسر الهاء هنا لأنه بفتحها يذكر في الذم على قول من فرّق بينهما]، وخاطبٌ سَلاَّقٌ، ورجل سَفَّاح، إذا كان قادرا على الكلام، قال الشاعر:
وقد ينطِقُ الشعرَ الغبيُّ ويلتوي = على البينِ السفاحِ وهو خطيبُ
ويقال: هو فصيحٌ صَنَع، وهو أعضبُ لسانا، وأعذبُ بيانا، وأبلُّ ريقا، وأرقُّ حاشيةً، وأفصحُ لهجةً، وأشدُّ عارضةً، وأصحُّ قريحةً، وأحصفُ عُقدةً، وأحسن سياقةً، وألبقُ إشارةً، وأبدهُ حجةً، وإنه لكما قال الشاعر:
تضعُ الحديثَ على مواضعه = وكلامُها مِن بعدِه نَزْرُ
وإن كلامَه لصريحٌ، وإن لسانه لفصيحٌ، وكأن بيانَه لؤلؤٌ منثورٌ، ورَوضٌ مَمطورٌ.
[انتهى الباب]
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[08 - 12 - 10, 02:13 م]ـ
وللفائدة:
قال سعيد بن نبهان الحضرمي في منظومة المترادف:
[بلاغةٌ ومثلها فصاحةُ ......... ولسَن ذلاقةٌ ذرابةُ]
ـ[عبد العزيز غريب]ــــــــ[08 - 12 - 10, 06:25 م]ـ
لا إله إلا الله، إنّ من البيان لسحرًا، الحمد لله الذي جعل لساني العربية، لقد كادت العبرة أن تفر من هول وزخم هذه اللفاظ ومعانيها.
شيخنا أبا مالك أليس الأعضب هو الحيوان الذي كُسِرَ قرنه؟ فقد استعملها الأستاذ محمود شاكر بهذا المعنى في جمهرة المقالات كما أذكر.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[08 - 12 - 10, 06:31 م]ـ
بلى يا شيخنا الفاضل، وما ذكره ابن فارس صحيح أيضا، فلها معنيان، ولكن الأول من عَضَبَ والثاني من عَضِبَ.
¥