ـ[محمد الحسن]ــــــــ[27 - 10 - 07, 03:37 ص]ـ
عنوان الكتاب: التراث والحداثة – دراسات ومناقشات –
المؤلف: محمد عابد الجابرى
الناشر: المركز الثقافى العربى، بيروت، الدار البيضاء، 1991
حجم الكتاب: 367 صفحة/ قطع متوسط كبير
ــــــــــــ
ينقسم هذا الكتاب إلى ثلاثة أقسام رئيسية، تحاول الاجابة على اشكالية الفكر العربى المعاصر وهى إشكالية التراث والحداثة، أو الأصالة والمعاصرة. والمؤلف يتناول الإشكالية من زاوية المنهج والرؤى النظرية فى الدراسات التراثية.
فى القسم الاول المنقسم إلى خمسة فصول يتناول فى الفصل الاول ماهية التراث، وماهى المناهج الملائمة لدراسته، وفى الفصل الثانى يقدم رؤية جديدة فى البحث الذاتى باستخدام المفاهيم المعاصرة وفى الفصل الرابع يقدم قراءة عصرية للتراث منهجاً وتطبيقاً، ثم يستعرض المؤلف إشكالية الأصالة والمعاصرة فى الفصل الخامس، وفى القسم الثانى، يقدم المؤلف بعض الدراسات التطبيقية التى تدعم توجهه المنهجى والنظرى، حيث يعرض فى الفصل السادس إلى خصوصية العلاقة بين الله والفكر فى الثقافة العربية، ثم ينتقل إلى فكر الغزالى، محللاً مكوناته وتناقضاته وفى الفصل الثامن يتناول بالتحليل مدرسة قرطبة الفكرية ثم فى الفصل التاسع يقدم المؤلف النزعة البرهانية فى المغرب والاندلس وفى الفصل الأخير من هذا القسم يقدم تحليلاً لنظرية ابن خلدون فى الدولة العربية، وفى القسم الثالث يقدم مناقشات مختلفة من التى قدمها عدداً من المفكرين لمقولات محمد عابد الجابرى. والرد على هذه المناقشات.
الجزء الخاص بنظرية ابن خلدون فى الدولة العربية يقع فى الفصل العاشر من القسم الثانى من الصفحة (217 - 240). يستهل المؤلف الدراسة، بعرض أهم إسهامات ابن خلدون بصفة عامة، من خلال تحليل الموضوعات الرئيسية لمقدمة ابن خلدون، ثم يحدد موقع النظرية الخلدونية على ميزان النقد الحديث، ويرى أنها نظرية اتسمت بالعمومية على مستوى العمران العربى الاسلامية، فأصبحت خصوصيته على مستوى العمران البشرى. ثم يعرض المؤلف للتساؤل لماذا اقتضى ابن خلدون أثر المسعودى فى أن يكون مجرد مؤرخ لا يتطلع إلى ما ينبغى أن يكون خصوصاً وأنه عاش مرحلة تراجع الحضارة العربية الاسلامية؟ ثم يقدم المؤلف تحليلاً لنظرية ابن خلدون فى الدولة. فيعرض لأهمية الدولة عند ابن خلدون وتعريفه لها والروابط التى تربط نظرة الدولة بالعصبية، واطوار الدولة التى تمر بها، سواء كانت شخصية تقوم على تعاقب ملوك من عصبية واحدة، أو دولة كلية متنوعة العصبيات. ثم يقدم المؤلف تحليلاً لمضمون الخطاب السياسى الخلدونى مؤكداً الحضور المكتشف لمفاهيم "العنف" فى مقابل "الخطاب السياسى المدنى" ثم يعرض المؤلف لتصور ابن خلدون للسياسة وأنواعها، وأنواع الحكم ومستنداته الشرعية والعقلية والمدنية. ويعرض للأسباب التى جعلت ابن خلدون يعرض عن الخوض فى المفاهيم السياسية المدنية لليونانية ويبتهى المؤلف إلى ان ابن خلدون شأنه شأن الفارابى، ومن بعده الفكر العربى المعاصر، قد امتنعا عن الانفتاح على مفاهيم السياسة المدنية اليونانية، قطلت الاعمال التاريخية تصف الحدث ولا تعرض البدائل.
ـ[محمد الحسن]ــــــــ[27 - 10 - 07, 03:39 ص]ـ
عنوان الكتاب: فلاسفة أيقظوا العالم
المؤلف: مصطفى النشار
الناشر: دار قباء، القاهرة، الطبعة الثالثة، 1998
حجم الكتاب: 406 صفحة / قطع متوسط كبير
ـــــــــــــ
يقدم المؤلف فى هذا الكتاب، إسهامات عينة مختارة من الفلاسفة، فى الحضارة الإنسانية.
والكتاب مقسم إلى أربعة أبواب، يتناول المؤلف فى الباب الاول فلاسفة الشرق القديم أخناتون، كونفشيوس، وفى الباب الثانى تتناول المؤلفة فلاسفة الحضارة الاسلامية وهم الفارابى وأبو حامد الغزالى وابن خلدون، وفى الباب الثالث يتناول المؤلف إسهامات فلاسفة عصر النهضة وعصر التنوير ميكيا فيلى، فرانسيس بيكون، ديكارت، فوليز روسو، كانط، هيجل. وفى الباب الرابع يتناول المؤلف إسهامات مارمكس، واشبنجلر وتوينبى.
الجزء الذى يتناول فيه المؤلف فلسفة ابن خلدون يقع فى الفصل الحادى عشر من الباب الثانى، من صفحة 189 –211، ويقدم فيه المؤلف أهم مكونات الفلسفة الواقعية عند ابن خلدون ويبرهن على أن فلسفة ابن خلدون السياسية والتاريخية، تعتبر من أسس الفلسفة السياسية والتاريخية فى الحضارة الانسانية، وقدم المؤلف عرضاً تحليلياً مقارناً بين ابن خلدون وشبنجر وألبرت اشفيتسر، توصل من خلالها على تأكيد ريادة فلسفة ابن خلدون السياسية والتاريخية.
ـ[محمد الحسن]ــــــــ[27 - 10 - 07, 03:40 ص]ـ
عنوان الكتاب: الدولة فى الفكر العربى الحديث – دراسة فلسفية
المؤلف: إسماعيل زروخى
الناشر: دار الفجر للنشر والتوزيع، القاهرة، 1999
حجم الكتاب: 59 صفحة / قطع متوسط كبير
ــــــــــــ
يحاول هذا الكتاب تأصيل نظرية الدولة فى الفكر العربى الحديث انطلاقاً من الفكر الاسلامى النهضوى وانتهاءً بالفكر العربى المعاصر، ويستخدم المؤلف المنهج التحليلى والتركيبى، لمقارنة الفكر السياسى فى عصر النهضة الاسلامية وفى العصر الحديث.
الكتاب مقسم إلى ثلاثة أبواب رئيسية، يتناول فى الباب الاول الاتجاهات السياسية فى الفكر الاسلامى من ظهور الاسلام وحتى بداية العصر الحديث، وفى الباب الثانى يعرض المؤلف للدولة والسلطة والوطن فى فكر النهضة الحديثة، وفى الباب الثالث يفرد المؤلف بحثاً خاصة لمفهوم الدولة ووظائفها فى الفكر النهضوى الحديث.
ويتناول المؤلف إسهامات ابن خلدون من خلال مبحثين، فى المبحث الاول من ص 72 - 93 يعرض المؤلف لفلسفة ابن خلدون السياسية، وارتباطه بالفلسفة الواقعية، ويتناول فى هذا البحث ضروريات الاجتماع السياسى عند ابن خلدون ونظريته فى العمران البشرى. وفى المبحث الثانى من ص 112 - 123، يتناول المؤلف مفهوم اجتماعية الدولة عند ابن خلدون وينتهى المؤلف إلى أن ابن خلدون امتلك فلسفة سياسية متقدمة وأنه يعتبر بحق مؤسس علم الاجتماع السياسى.
¥