ـ[محمد الحسن]ــــــــ[02 - 11 - 07, 10:30 م]ـ
عنوان البحث: Economics of lbn khaldun revisited
اسم الباحث: Soofi. Abdol
المصدر: History of political Economy V.27 ( Summer,1995 )
United States .
حجم البحث: 17 صفحه من 387 الى 404
الموقع على شبكه الانترنيت: http : llfirstsearch . oclc, org / FUNC / GROUP.
ــــــــــــــــ
اكثر الدراسات التى تناولت نظريات ابن خلدون الاقتصادية، كانت من نصيف الباحثين ذوى التوجه الماركسى، من أجل إيجاد علاقة وطيدة بين نظريه ماركس ونظرية ابن خلدون الاقتصادية، ثم بعد ذلك تعددت الدراسات من مختلف التوجهات النظرية لدراسة هذا الجانب فى فكر ابن خلدون، فى هذا البحث، يحاول المؤلف دراسة ومناقشة ملامح علم الاقتصاد لدى عبد الرحمن ابن خلدون التونسى، الذى يصفه بأنه، الدبلوماسى القانونى والمؤرخ والسياسى، وعالم الاجتماع والاقتصادى الكبير فى العصور الوسطى.
ويذهب الكاتب الى ان الفكر الاقتصادى الخلدونى، يتضمن نظريات التوزيع، والنمو والتنمية الاقتصادية، القيمة، نظرية الاثمان، المالية، والمالية العامة والتضخم، دورات العمل، الأجور، الأرباح التجارية، وقد تناول ابن خلدون كل هذه المفاهيم التى تشكل أساس علم الاقتصاد كما نعرفه الآن. يرى الكاتب أن أعمال ابن خالدون فى الميدان الاقتصادى تتصل بتلك الأعمال. التى قدمها فلاسفة اليونان0 وكما أنها ترتبط بصورة اكبر بالفكر الاقتصادى الغربى، حيث أن كثيرا من كتاب الغرب الاقتصاديين فى العصر الحديث استطاعوا أن يعيدوا اكتشاف أفكار ابن خلدون 0
ومن المسلم به أن اكتشاف ابن خلدون للحقائق الأساسية الاقتصادية والاجتماعية والتاريخية0 قد شيد بناء فوقيا، منطقى ومتماسك0
ـ[محمد الحسن]ــــــــ[02 - 11 - 07, 10:31 م]ـ
عنوان البحث: توينبى وابن خلدون Toynbee and Ibn Khaldun
اسم الباحث: روبرت إروين Robert Irwin
المصدر: Middle Eastern Studies, V. 33 ( July, 97), united kingdom
حجم البحث: 18 صفحه من ص 461 الى 479
الموقع على شبكة الانترنيت: http : llfistsearch . oclc . org FUNC/ GROUP
ــــــــــــــ
يعتبر أرنولد توينبى (1889 ـ 1975) من أكثر المؤرخين فى العصر الحديث اهتماما بفلسفة التاريخ الخلدونية، وهناك شواهد كثيرة تدل على التأثير الكبير لافكار ابن خلدون فى أعمال توينبى التاريخية،
وفى هذا المقال العلمى، يحاول الكاتب، تحليل العلاقة بين دراسة التاريخ عند أرنولد توينبى وبين " مقدمة " فيلسوف شمال أفريقيا المؤرخ ابن خلدون0 وهذه " المقدمة" التى تمثل بحثا نظريا فى قوانين التاريخ0 ويرى الكاتب أن هذا التحليل، يمكن أن يزودنا ببنية تفسيرية منعكسة على مختلف القضايا الهامة فى التاريخ الإسلامى0
ويتساءل الكاتب فى هذا البحث عن وجود علاقة بين الدول البدوية ودول الرقيق " المماليك " والعلاقة بين الثقافة البدوية، وأسباب الغزوات البدوية فى المجتمعات المستقرة ومازال كان هناك عصر انحلال حتمى الوجود لابد وأن يصيب السلالات الحاكمة ذات الأصل البدوى والعلاقة بين نظم دولة الرقيق الممالك والأتراك والحكام البدو.
من خلال هذه التساؤلات يحاول الكاتب دراسة العلاقة بين توينبى وابن خلدون، ويذهب إلى أن هذه العلاقة، هى معقدة بعض الشىء0 وذلك بسبب التأثير الكبير لابن خلدون على توينبى، فمن المعلوم أن توينبى يعتبر ابن خلدون واحد من المفكرين العظماء على مر العصور ويرى الكاتب أنه لابد من إزالة هذا التعقيد، بضرورة مراعاة ما قاله توينبى، ومقاله ابن خلدون، والتركيز على ما قاله ابن خلدون تحديدا0 كما لابد من التعرف على حدود اتفاق توينبى مع أفكار ابن خلدون، والتعرف على المصادر البديلة التى توسطت أو كانت بديلاً، للخلدونية الظاهرة فى رؤية توينبى للتاريخ 0
ـ[محمد الحسن]ــــــــ[03 - 11 - 07, 02:34 ص]ـ
عنوان البحث: Ibn Khaldun on economic Transfor matiom
اسم البحث: weiss, Dieter
المصدر: Interna tional Journal of Middle East studies, V. 27 ( Feb, 1995 united Kingdom.
حجم البحث: 8 صفحات من ص 29 الى 37 0
الموقع على شبكة الانترنيت: http : II firstsearch . oclc . org/ FUNC / GROUP .
ـــــــــــــــ
هذا البحث هو محاولة لاستحضار أفكار ابن خلدون الاقتصادية لفهم وتفسير حاله المجتمعات العربية المعاصرة 0 فالباحث، يذهب الى أن مختلف البلدان العربية تبحث عن استراتيجيات تؤازر وتدعم التغير الاجتماعى والاقتصادى فى هذه البلدان، وان ذلك الوضع، ربما يكون مخفزاً للاهتمام بوجهات نظر العالم العربى الكبير ابن خلدون 0
ويذهب الباحث إلى أن ابن خلدون فيما بين عام 1375، 1378 استطاع أن يكتب مؤلفه فى تاريخ العالم " كتاب العبر " الذى من خلاله حاول ابن خلدون أن يلخص خبرته التاريخية فى نظام من القوانين العلمية يحدد نشأة وانهيار النظم الاجتماعية0
ولتفسير نماذج التغير التاريخى 0
ويرى الباحث أن المفهوم المحورى فى نظرية ابن خلدون الاجتماعية هو مفهوم العصبية " asabiyya " الذى ترجم على أنه شعور الجماعة بالتماسك الاجتماعى0 واليوم فان هذا المفهوم يمكن تطبيقه فى مجال التنمية الاقتصادية 0 بحيث يمكن القول أن العصبية هى مركب من تعهد القادة بأحداث التنمية مع وجود دافعية شعبيه قوية للإنجاز 0
ويستخلص الباحث فى النهاية الى أن النجاح أو الفشل فى استراتيجيات التنمية خلال الأربعة عقود الماضية، كان مرتبطا ومحددا بهذين العاملين، اللذان يشكلان التركيب العصبى المعاصر للبلدان العربية 0 اكثر من ارتباطها بالمقولات الاقتصادية التقليدية مثل رأس المال، المصادر الطبيعية، والعمالة غير الماهرة0
والواضح أن الباحث، لم يفرق بين " مقدمه " ابن خلدون وكتاب العبر، حيث أن معظم افكار ابن خلدون فى الاجتماع الاقتصادى كانت متضمنة فى مقدمته، وليس فى كتاب العبر 0
¥