ـ[محمد الحسن]ــــــــ[04 - 11 - 07, 12:11 ص]ـ
عنوان الرسالة: Giambattista Vico and The Emergence of
Historical
Consciousness ( Ibn Khaldun ) , PH . D
اسم الباحث: Seidel , Bradley Nelson.
المصدر: Marquette University , 1996
الموقع على شبكه الانترنيت: http : II firstsearch . oclc . org / FUNC / GROUP
ــــــــــــــ
هذه الرسالة هى محاولة تاريخية وفلسفيه، لدراسة الوعى التاريخى، لدى فيكو، وتأثير ابن خلدون على افكار فيكو 0 ويفترض الباحث أن الرؤية التى مكنت فيكو لاكتشاف الحقائق التاريخية، لم تكن جزءا من الرؤية الإنسانية قبل عصره، ومن خلال بحثه فى تطور التفكير حول التاريخ 0 استعرض الباحث هذا التطور عند علماء الأساطير، والفلاسفة والمؤرخين وعلماء اللاهوت، ولم يجد الباحث تعبيراً عن الوعى التاريخى فى الغرب حتى قدم فيكو، هذا المصطلح 0 وفى الجانب الفلسفى من هذا البحث 0 يستعرض الفلسفة التاريخية لابن خلدون، ويذهب الباحث الى أن " مقدمه ابن خلدون " تكشف من خلال عرضها لأخطاء المؤرخين قبل ابن خلدون عن قانون تفسيرى للكشف عن هذه الأخطاء 0 فالمؤرخين عجزوا عن إدراك كيف تتغير الأزمنة، وبمجرد إدراك آلية التغير هذه استطاع ابن خلدون أن يقدم نموذج تفسيرى، ومعيار للحقيقة التاريخية0 وتحرير هذا العلم 0الذى يمكن تسميته علم الثقافة، وهو علم ذو محتوى فلسفى 0 ويرى الباحث أن فيكو قد إتبع هذا النموذج بشكل تام 0فبعد أن قدم فيكو نظريه القانون الطبيعى الساندة فى القرن السابع عشر " التى تماثل أول خطوات النهج الخلدونى " استطاع أن يكشف عن فلسفه التاريخ، بالربط بين التفسيرات التاريخية والنظرة الفلسفية، وهذا المنطق التأويلى للتاريخ هو ما اعتمد عليه من قبل ابن خلدون فى الخروج من دائرة الوصف التاريخى الى رحاب التفسير التاريخى للأحداث 0
ويرى الباحث أن ابن خلدون وفيكو هما النموذجين الأكثر تأثيرا فى بلورة فلسفه التاريخ، كما أوضح تأثر فيكو بفلسفه ابن خلدون للتاريخ 0
ـ[محمد الحسن]ــــــــ[09 - 11 - 07, 04:45 ص]ـ
عنوان الرساله: Intellectuels Et Pouvoir Au Maghreb Thematigues De L’ Exil Et De La Subversion ( French text, Ibn Khaldun ,Albert Memm Tunisia, Moroco ) PH.D
اسم الباحث: No Lin, Corinne M.
المصدر: Northwestern University , 1994
الموقع على شبكة الانترنيت: http : II firstsearch . oclc . org / FUNC / GROUP .
ــــــــــــــ
هذه الرسالة، تبحث فى موقف المفكرين المغاربة بعد الإستقلال، من خلال دراسة لثلاثة من الكتاب المغاربة فى هذه المرحلة 0 والبحث يركز على مختلف مظاهر الاقصاء فى هذه المرحلة، ودور المفكرين من هذه المظاهر، ويرى الباحث بأن سارتر وفوكو وبوردو وغيرهم قد قدموا مقولات مفيدة جدا فى بحث دور المفكرين، إلا أن الباحث يفترض أن هذه المقولات لم تؤثر فى موقف المفكرين المغاربة، بقدر تأثرهم بخصوصية الوحدات السياسية الاجتماعية والثقافية القائمة فى المغرب العربى فى المرحلة بعد الاستعمارية 0 وأنه لابد من أخذ ذلك فى الاعتبار عند تحليل موقف المفكرين المغاربة 0 فضلا عن تأثرهم بالرؤية الخلدونية للتاريخ 0فى الفصل الأول، يناقش الباحث مدى صلاحية المفهوم الغربى للتاريخ للتطبيق على المغرب وهو المفهوم الذى ينظر للتاريخ كعملية تقدم مستمرة0 وكشف الباحث عن وجود مفهوم للتاريخ، مؤثر فى الفكر المغاربى هو المفهوم الحلزونى للتاريخ الذى قدمه ابن خلدون فى القرن الرابع عشر 0
وفى الفصل الثانى قدم الباحث تحليلا للعلاقة بين المفكرين المغاربة والقوة وفى الفصل الثالث: تعرض الباحث لمشكلة الازدواجية اللغوية فى المغرب الغربى، وأثرها على تشكيل هويه خباية لدى المفكرين المغاربة0 وفى الفصل الرابع: قدم الباحث تحليلا لوضع المرأة المثقفة فى المغرب وتأثرها والقوانين والعادات الإسلامية، ويستنتج الباحث توصل الباحث الى أن مسئولية المفكرين المغاربة مسئوليه كبيره، لأنهم يبحثون عن دور واضح ومؤثر فى ظل ظروف معاصرة صعبة فى ظل الثقافة الاسلامية0 فى صورتها المعاصرة 0
ـ[محمد الحسن]ــــــــ[09 - 11 - 07, 04:46 ص]ـ
¥