ص102 - التنبكتي: أحمد بابا. أثبت سنةَ مولده (963هـ)، والصحيح (960هـ)؛ لما جاء في كتاب (نشر المثاني لأهل القرن الحادي عشر والثاني) للقادري، المطبوع في (موسوعة أعلام المغرب) 3/ 1279: "مولدي يوم الحادي والعشرين من ذي الحجة خاتم عام ستين وتسع مئة".
ص150 - الجُراوي: أحمد بن عبدالسلام (ت609هـ). سمَّى من كتبه (صفوة الأدب ونخبة ديوان العرب)، و (مختصر صفوة الأدب)، وقال: "ولعل هذا والذي قبله واحد". قلت: بل هما مختلفان، كان الأصلُ متوافراً جدًّا بأيدي الناس، ثم قلَّ وعزَّ، ولا يُعرَف إلا المختصر. ويُستدرَك عليه تاريخ مولده (نحو525هـ) انظر (أعلام المغرب العربي) 4/ 23 - 26.
ص150 - التونسي: أحمد بن عبدالسلام. أثبت وفاته نحو سنة (820هـ). وهي على الصواب (822هـ). انظر (أ علام المغرب العربي) 5/ 22.
ص163 - الجَنْداري: أحمد بن عبدالله (ت1337هـ) يُستدرك عليه تاريخ مولده (1279هـ) وكان في صنعاء، كما في مصادر الفكر الإسلامي ص169.
ص165 - الموَّاز: أحمد بن عبدالواحد. سمَّى من كتبه (حجة المدرسين)، وليس له من مصادر سوى (إتحاف المطالع - مخطوطاً)، والذي في مطبوع إتحاف المطالع في ضمن (موسوعة أعلام المغرب) 8/ 2929: (حجة المنذرين)، وهو كذلك في (معجم المطبوعات المغربية) 338، ولكن بالدال المهملة (المندرين) بدل المعجمة (المنذرين)، ولعله من خطأ الطبع.
ص189 - ابن جُوصا: أحمد بن عنبر. ولعل الصحيح: جَوصا بفتح الجيم، ولعل الصحيح في اسم أبيه: عمير لا عنبر كما ذُكر في الهامش، وانظر (تاريخ الإسلام) 7/ 363، و (سير أعلام النبلاء) 15/ 15.
ص204 - البَزِّي: أحمد بن محمد. أثبت وفاته (243هـ)، ولعل الصحيح (250هـ) كما أشار في الحاشية نقلاً عن (غاية النهاية)، وانظر (سير أعلام النبلاء) 12/ 51، و (طبقات القراء) 1/ 207، و (شذرات الذهب) 2/ 120.
ص218 - ابن أبي عرفة: أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي عرفة اللخمي العزفي. والصحيح: ابن أبي عزفة (بالزاي) كما في (الإيراد) للرعيني ص42 وهو من مراجعه مخطوطاً، ويؤيد هذا ما جاء في نسبه (العزفي)، والله أعلم.
ص221 - الحسيني: أحمد بن محمد. قال بعد ذكره كتاب (صلة الصلة): " .. وهذه النسخة مخطوطةٌ في المكتبة البلدية بالإسكندرية". والصحيح أن الموجود فيها إنما هو كتاب (التكملة لوَفَيات النقلة) للمنذري على ما أخبرني محقِّق الكتابين د. بشار عواد معروف، وأعلمني أنه ليس لكتاب (صلة الصلة) سوى نسخةٍ فريدة بخطِّ مؤلفها في مكتبة كوبرلي، ثم كتب في مقدمة تحقيقه كتاب (صلة الصلة) 1/ 29 أن الزِّرِكْلي إنما اطَّلع على النسخة المصوَّرة في معهد المخطوطات، لكنه أخطأ في ذكر موطنها، فاشتبهت عليه بكتاب (التكملة لوَفَيات النقلة) الذي توجد قطعةٌ منه في مكتبة بلدية الإسكندرية.
ص252 - الزمُّوري: أحمد بن محمد. كتب وفاته (1372هـ)، والصحيح (1373هـ)، كما في مرجعه الوحيد (الذيل التابع لإتحاف المطالع) المطبوع مع الإتحاف في ضمن (موسوعة أعلام المغرب) 9/ 3288.
ص306 - إسماعيل أباظة: جاء في ترجمته: "ولمصطفى الشهابي (؟) كتاب (إسماعيل أباظة باشا) في سيرته، وأشار في الحاشية إلى شكِّه في مصطفى الشهابي، ثم قال: "وهو غير الأمير مصطفى رئيس المجمع وصاحب المعجم الزراعي".
قلت: هو مصري، وله بعض التآليف، وكان الناس يظنونه الأمير مصطفى الشهابي الدمشقي، وهو (المصري) جارٌ لأستاذنا وديع فلسطين الذي أفادني بما كتبتُ، وقال لي: أظنه توفي من مدة قريبة.
ص323 - قِوام السُّنَّة: إسماعيل بن محمد (ت535هـ). نسب إليه (إعراب القرآن) معتمداً على ما جاء في (فهرس شستربتي)، والصحيح أنه لعلي بن فضال المجاشعي (ت479هـ)، كما في الصفحة الأولى من المخطوطة. أما نسخة شستربتي فهي ناقصة. ثم إن المؤلف يروي عن الحوفي (ت430هـ)، ومكي القيسي (ت437هـ). ينظر ما كتبه الدكتور حاتم الضامن في مجلة (العرب) السنة 43، ص30 - 31.
المجلد الثاني:
ص5 - ابن رستم: أفلح بن عبدالوهَّاب. أثبت وفاته (240هـ)، والصحيح (258هـ) وذكر أنه بويع بعد وفاة أبيه (190هـ)، والصحيح سنة (208هـ) كما في (معجم أعلام الإباضية) 2/ 60.
ص16 - أمين الجندي: أحال في الحاشية إلى (حلية البشر) للبيطار. وعندما رجعت إلى المطبوع 1/ 343 ألفيت الحديثَ عن أمين الجندي مفتي دمشق المتوفى سنة (1295هـ).
¥