19) (المحلى شرح الموطأ) تأليف (أبي عبد الله محمد بن سليمان بن خليفة) , قال في (الديباج) (ص371 رقم505): ألف كتابه في شرح (الموطأ) سماه: كتاب (المحلى) عرض على الفقيه أبي المطرف الشعبي فأمر أن يجعل على الحاء نقطة من فوق, ولم ينفق هذا الكتاب عند الناس, ولا وقع منهم باستحسان. اهـ< o:p>
20) ( شرح) (أبي بكر بن سابق الصقلي) , في (المدارك) [بن سائف المغلي] , وسماه: (المسالك) ذكره (عياض) < o:p>
21) ( شرح مسند الموطأ) للقاضي (أبي الوليد يونس بن عبد الله بن محمد بن مغيث القرطبي) توفي سنة 429هـ وهو شرح (الملخص)، ذكره (عياض) < o:p>
22) ( شرح) الإمام المحدث الحافظ الأثري (أبو عمر أحمد بن محمد الطلمنكي الأندلسي) المتوفى سنة 429هـ، قال عياض: له فيه تعبير لم يكلمه< o:p>
23) ( شرح) (أبي القاسم المهلب بن أحمد بن أبي صفرة بن أسيد الأسدي الأندلسي) المتوفى سنة 433 هـ, ذكره (ابن بشكوال) , وقال: أخذه الناس عنه, وقال في (شجرة النور) (ص114) فقال: شرح (البخاري) , واختصره اختصارا مشهورا, وله (تعليق) على (البخاري) < o:p>
24) وكذا لأخيه (أبي عبد الله محمد) , توفي قبل 420 هـ, ولكل واحد منهما شرح على (الملخص) (للقابسي) < o:p>
25) ( تفسير الموطأ) للشيخ (أبى عبد الملك مروان بن علي البوني) المتوفى سنة 440هـ, ذكره (ابن خير) (140) , قال (أبومحمد بن عتاب): لي فيه زيادات واختصار< o:p>
26) و (لأبى محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب) المتوفى سنة 520 هـ فيه زيادات واختصار< o:p>
27) ( شرح) (لابن رشيق القيرواني) المتوفى سنة 456 هـ< o:p>
28) ( شرح) للحافظ (أبي محمد علي بن أحمد بن حزم الظاهري الأندلسي) المتوفى سنة 456هـ كتاب في شرحه , ذكره (عياض) , وسماه (المقري) في (نفح الطيب): (شرح حديث الموطإ والكلام على مسائله) < o:p>
29) ( شرح) الحافظ (أبو عمر يوسف بن عبد البر القرطبي) المتوفى سنة 463هـ وسماه: (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد) , و ترتيب أحاديثه كترتيب كتابه الآخر (التقصي) على شيوخ (مالك) , ذكره (ابن خير) (134) , طبع (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد) في وزارة الأوقاف الإسلامية بالمغرب في (26) مجلدا بتحقيق عدة من العلماء, ثم في دارالكتب العلمية بيروت 1999 في (10) مجلدات مع آخر للفهارس بتحقيق (محمد عبد القادر عطا) , وفي دارإحياء التراث العربي في (9) مجلدات بتحقيق (عبد الرزاق المهدي) , وفي مكتبة الفاروق مصر 1423هـ في (18) مجلدا بتحقيق (أسامة إبراهيم) , وطبع في القاهرة سنة 1426هـ ضمن موسوعة جمعت بين (التمهيد والاستذكار والقبس لابن العربي) بتحقيق الشيخ (عبد الله بن عبد المحسن التركي) في (25) مجلدا, قال (أبو علي الغساني): ألف أبو عمر في (الموطأ) كتبا مفيدة منها كتاب (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد) , فرتبه على أسماء شيوخ (مالك) على حروف المعجم, وهو كتاب لم يتقدمه أحد إلى مثله, وهو سبعون جزءا, قال (الذهبي): هي أجزاء ضخمة جدا, وقال (ابن حزم): لا أعلم في الكلام على فقه الحديث مثله, فكيف أحسن منه < o:p>
30) واختصره وسماه: (الاستذكار في شرح مذاهب علماء الأمصار مما رسمه مالك في موطئه من الرأي و الآثار) , ذكره (ابن خير) (136) , قال (الذهبي) في (سير الأعلام) (18/ 158): شرح فيه (الموطأ) على وجهه اهـ, وللحافظ (أبي طاهر السلفي الأصبهاني) رسالة: (مقدمة إملاء الإستذكار) , طبعت في دار البشائر بيروت< o:p>
- طبع منه جزءان بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية 1971 بتحقيق (علي النجدي ناصف) , وفي مؤسسة الرسالة بيروت في (30) مجلدا بتحقيق (عبد المعطي قلعجي) , وفي دارالكتب العلمية بيروت 2000 بتحقيق (سالم محمد عطا) و (محمد علي عوض) , وهو على ترتيب الأبواب الفقهية (للموطأ) بخلاف (التمهيد) الذي هو علي تريب أسماء شيوخ (مالك) < o:p>
31) و (لأبي الوليد هشام بن أحمد) المعروف (بابن العواد) المتوفى سنة 509 هـ, جمع فيه بين (الاستذكار) و (التمهيد) , قال (عياض): توفى رحمه الله قبل تمامه< o:p>
¥