ـ[خالد مغربي]ــــــــ[26 - 01 - 2007, 09:57 م]ـ
أضحك الله سنك يا حامدي
فكيف بالجاحظ لو خالط بعض معلمي زماننا، أظنه يحتاج إلى كم هائل من الأوراق ليعالج فيها مواقفهم في الحياة:)
بوركت مجددا
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[31 - 01 - 2007, 01:44 ص]ـ
اخي الحامدي ذكر الشاعر " لاتاخذين فؤادي تلعبين به"
اليست هنا لا ناهية فلماذا لم تجزم الفعل وتحذف النون
ـ[الحامدي]ــــــــ[31 - 01 - 2007, 04:06 ص]ـ
اخي الحامدي ذكر الشاعر " لاتاخذين فؤادي تلعبين به"
اليست هنا لا ناهية فلماذا لم تجزم الفعل وتحذف النون
أخي أبا أسيد، وفقك الله.
أرجوك أن تتأمل مغزى القصة ومعانيها.
الجاحظ يورد هذين البيتين كما رواهما له المعلم موضوع القصة!!، وأنا كتبتهما كما رواهما الجاحظ. فالبيتان كما هو واضح ركيكان ضعيفان في الصياغة، وفيهما تجاوزات نحوية كما في قوله (لا تأخذين) و (وكيف يلعب بالإنسان إنسانا). ولعل ذلك من مفارقات القصة، حيث إن قائلهما مجهول، وتأثر المعلم بهما يدل على حمق وغفلة. وهو ما اعتبره الجاحظ كافيا لمواصلة مشروعه في تدوين نوادر معلمي زمانه وحماقاتهم.
ولذلك روى لنا هذه القصة التي جعلها سببا لتأليف كتابه، وروى لنا البيتين كما هما، دون تدخل منه.
فلماذا نتكلف تصحيحهما أو الحكم عليهما؟؟ فهما جزء من جوهر القصة ومغزاها ..
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[31 - 01 - 2007, 01:48 م]ـ
بارك الله فيك اخي الحامدي وعلى تجاوبك معي ولكن يعلم الله اردت بذلك الاستفادة خشية ان يكون لها تاويل لا أعلمه لاني سئلت قبل فترة من احد اصدقائي عن قوله تعالى" واذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم" اليس كان من الاولى نحويا ان يقول لا تسفكوا لان المعنى يتضمن النهي فاجبته هنا ان الجملة خبرية واود اخي الكريم ان تفيدني في هذه المسألة وجزاك الله عني خير الجزاء