من فنون الشعر: المَوالِيَّا
ـ[شاكر الغزي]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 05:48 م]ـ
من فنون الشعر
فن المَواليَّا
المواليا لغة ً:
الموالي في اللغة العربية تأتي على معنيين، الاول: (المُوالِي) بضم الميم وكسر اللام والياء المخففة، وهي اسم فاعل من الفعل (والى)، قال الشاعر:
بأُهْبَةِ حَزْمٍ لُذْ وإنْ كُنتَ آمِناً * فما كُلَّ حِينٍ مَنْ تُوالِي مُوالِيا
والثاني: (المَوالِي) بفتح الميم وكسر اللام والياء المخففة وهي جمعٌ لكلمة مولى، قال تعالى: (وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ) 1، وقال عز وجل: (وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي) 2 وكلاهما بفتح الياء، لأنّ الإسم المنقوص تظهر عليه الفتحة في حالة النصب ولاتظهر بقية الحركات الاعرابية، وقال أيضاً: (فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ) 3وهي بسكون الياء، لأنها معطوفة على أخوانكم المرفوعة، فلا تظهر عليها الضمة، ولا أحسب في القرآن غير هذه المواضع الثلاث.
وقد وردت هذه اللفظة كثيراً في الشعر العربي، من ذلك قول النابغة الجعدي:
فلا تنتهي أضغانُ قوميَ بينهُمْ ... وسَوآتُهم حتّى يصيروا مَوالِيا
مَوالِيَ حِلفٍ لا مَوالِيْ قرابة ٍ ... ولكنْ قطيناً يسألونَ الأتاويا
وقول ابن الهبارية:
وقد ترى شيخاً كبيراً فانيا ... عاشَ عقيماً يرهب المَوالِيا
ومنه قول الفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب المعروف بالاخضر اللهبي في بني أمية 4:
مهلاً بني عمّنا مهلاً مَوالِيْنا ... لِمْ تظهرونَ لنا ما كانَ مدفونا
ومنه قول السري الرفّاء في آل النبي:
آلُ النبيّ وجدنا حبكم سبباً ... يرضى الإلهُ بهِ عنّا ويُرضينا
فلا نخاطبكم إلا بسادتنا ... ولا نناديكمُ إلا مَوالِينا
وأمّا قول الفرزدق:
ولو كان عبدالله مولىً هجوتُهُ ... ولكنّ عبدالله مَولَى مَوالِيا
وعبدالله هذا هو عبدالله ابن ابي اسحاق مولى الحضرميين وهم حلفاء بني عبدشمس بن عبدمناف، فقال ابن منظور: وإنما قال مواليا فنصب لأنه رده الى أصله للضرورة وإنما لم ينون لأنه جعله بمنزلة غير المعتل الذي لا ينصرف5.
وقال سيبويه: وقال الفرزدق: فلو كان ... مواليا فلمَّا اضطرُّوا إلى ذلك في موضع لا بدَّ لهم فيه من الحركة أخرجوه على الأصل 6.
أي أن لفظة (موالي) هنا شأنها حذف الياء لأن المنقوص تحذف ياؤه وينوّن عند الإضافة والتنكير فتكون (مولى مَوال ٍ)، والشاعر هاهنا ردّ اللفظة الى أصلها ولمّا كانت (موالي) على وزن (مفاعل) منعها من الصرف فجرّها بالفتحة ومن ثمّ أطلقها فقال: (مولى مواليَا).
وبإضافة ياء المتكلم اليها تصير (مَوَالِيَّ)، ومنه قول الامام الهادي (ع) في الزيارة الجامعة: (مَوَالِيَّ لا أحصي ثناءكم وأبلغ بالمدح مقامكم) 7، وذكر الزمخشري في الاساس: (وهذا مولاي، وهم مَوالِيَّ) 8، قال عمرو بن أسد الفقعسي 9:
رأيتُ مَوَالِيَّ الألى يخذلونني ... على حدثانِ الدهر ِ إذْ يتقلّبُ
وقال السيد الحميري:
ياآلَ ياسينَ يا ثقاتي ... أنتم مَوَالِيَّ في حياتي
وقال أبو نواس:
ومن كانوا مَوَالِيَّ ... ومن كنتُ لهم عبدا
ومن ذلك أشتقت تسمية هذا الفن بالمواليّا.
قديماً:
المواليا في اصطلاح أهل الأدب، أحد الفنون الشعرية التي اخترعها المولّدون لأغراض شتى لعل أهمها الغناء، وهو مما يُلحق بالشعر من الفنون التي جرت على ألسنة عامة الناس كالدوبيت والزجل والقوما وغيرها.
قيل أن أول من أخترع المواليا هم (أتباع البرامكة بعد نكبتهم، فكانوا ينوحون عليهم ويكثرون من قولهم (يامَولى) وبالجمع (مَوالِيَّا) فصار يعرف بهذا الاسم) 10.
وقيل أن أهل واسط 11هم أول من اخترعه 12.
أما سبب تسميته بالمواليا، فلأنهم كانوا يقولون (مَوَالِيَّا) في نوحهم كما أشار السيد الهاشمي في ميزان الذهب، وذكر الدكتور صفاء خلوصي أن هارون الرشيد حرّم على أتباع البرامكة النوح عليهم باللغة الفصحى فراحوا ينوحون عليهم بلغة غير معربة وينهون مقاطعهم بعبارة (يا مَوَالِيَّا) فعرف هذا اللون بـ (المَوَالِيَّا).
وقيل سبب التسمية مُوالاة قوافيه بعضها بعضاً.
أقول: لو كان الامر كذلك لسُميّ (مُواليَا) بضم الميم وفتح الياء المخففة.
¥