[سؤال]
ـ[الأسد]ــــــــ[28 - 04 - 2007, 01:15 م]ـ
للضرورة الشعرية أحكام وقواعد يجب معرفتها والإلمام بها , وليس كل ماخالف قاعدة أو كان شاذا يوصم بالضرورة الشعرية.
سؤالي هو: هل يمكن تسكين الفعل - نظرا للضرورة الشعرية - إذا كان مسبوقا بناصب ينصبه كأن أقول مثلا: لن أكتبْ ولن أفعل ْ ونحو ذلك , وهل يعد ذلك عيبا في الوزن؟
انتظر منكم الرد والمداخلة وشكرا لكم.
ـ[أبو هلال العسكري]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 08:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى الأخ العزيز الأسد راجع كتب علم العروض والقافية لكي تكتشف هل من الممكن ذلك أو لا!!!!
ولكن لو تصفحت كتب علم العروض وبالخصوص في باب الضرورات الشعرية ستكتشف التالي: أن مدار الحديث واقع بين التسكين أو التحريك أو إضافة حركة أو حذفها!!!
فما قلته هو من الضرورات راجع مثلا كتاب
ميزان الذهب في صناعة شعر العرب (في علم العروض)
باب (في ضرورات الشعر) فقرة رقم 7:
7. تسكين المتحرك وتحريك الساكن: كقول أبي العلاء المعري، وقد أسكن الجيم في (رجل):
فَقَد يُقالُ عِثارُ الرِجلِ إِن عَثَرَت **** وَلا يُقالُ عِثارُ الرَأيِ إِن عَثَرا
وهذا كثير في ضمير الغائب والغائبة: كقول الشاعر وقد أسكن الهاء في (هو):
فالدُّرُ وهْوَ أجلُّ شَيءٍ يُقْتَنَى **** ما حَطَّ قيمتَهُ هوانُ الغائصِ
وكقوله: وقد حرك الهاء الساكنة في (الزهر):
تَبقى صَنائِعُهُم في الأَرضِ بَعدَهُمُ **** وَالغَيثُ إِن سارَ أَبقى بَعدَهُ الزَهْرا
وكقول ابن الجوزي وقد حرك لام (حلم):
تباً لطالب دنيا لا بقاء لها **** كأنما هي في تصريفها حُلُم
ما أريد قوله مدار القول في الضرورارت الشعرية هول التسكين والتحريك
ولكن أنا لا أقف عند هذا الكلام بل أزيد، ما السبب الذي يدفع بالشاعر للضرورات؟
مثلاً في مثالك ما هو السبب هل من الممكن كتابة البيت والسبب كي يمكننا بحث البيت، والوقوف على السبب!!!
وقبل كل شيء:
أنصحك بالكتب التالية في علم العروض والقافية:
ميزان الذهب في صناعة شعر العرب
على الرابط التالي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=88437
أو كتاب المفصل في العروض والقافية
أو كتاب الكافي في العروض والوافي
أو كتاب الورد الصافي من على العروض والقوافي
على الرابط التالي:
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=2478
أو كتاب الشرف الوافي في العروض والقوافي
أو كتاب علم العروض والقافية للدكتور عبد العزيز عتيق
وشكرًا
ـ[الأسد]ــــــــ[01 - 05 - 2007, 04:31 ص]ـ
أثابك الله يا أخي الكريم على تنويرك , فشكر الله سعيك , وجزاك الله خير
ـ[أبو هلال العسكري]ــــــــ[01 - 05 - 2007, 10:45 ص]ـ
يثيبنا ويثيبكم الله، وجزاك الله خيرًا
كما كنت أريد منك كتابة البيت!!!
وشكرًا
ـ[الأسد]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 04:25 ص]ـ
أشكرك أخي على تواصلك المفيد معي , وجزاك الله خير
والبيت:
لن تنحني هاماتنا = لن ينقطعْ حبل متين
ـ[أبو هلال العسكري]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 05:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عند تقطيع الشطر الثاني من البيت لن يتم تقطيع البيت إلا عندما يتم تسكين كلمة "ينقطع" فلهذا الضرورة الشعرية ها هنا مجازة ...
شاهد تقطيع الشطر الثاني من البيت في المرفقات
وشكرًا
ـ[الأسد]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 03:15 ص]ـ
أكرر شكري لك أخي العزيز , وأثابك الله على جهدك الجبار , وتفاعلك معي , ولكن ألا يصح أن يكون هذا البيت - بغض النظر عن الضرورة - من مجزوء الرجز المذال؟ وإن كان قليل الاستعمال , فتكون آخر تفاعيل البيت (مستفعلان)
وجزاك الله خير على تجاوبك معي
ـ[الأسد]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 04:27 ص]ـ
بالسكون (متين ْ)
ـ[العروضي]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 01:52 م]ـ
نعم يجوز وهو كذلك ياأخي الكريم وأنا عندما قرأت البيت أردكت أن النون ساكنة، واستعماله ليس قليل
ـ[أبو هلال العسكري]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 02:30 م]ـ
إلى أخي الأسد أشكرك لإستدراكك، نعم يجوز أن يكون بحر القصيدة هو بحر الرجز المجزوء المذيل والأقرب أن يكون من بحر الكامل، لا ننسى التشابه بين بحر الرجز والكامل، حيث يقول الدكتور عبد العزيز عتيق في كتابه علم العروض والقافية:
التشابه بين الرجز والكامل:
مر بنا بحر الكامل أن زحاف الإضمار وهو تسكين الثاني المتحرك، يدخله كثيرًا، أي أن (متَفاعلن) تصير (متْفاعلن) بسكون التاء.
وعلى هذا إذا أضمر الكامل سواء أكان تَامًّا أم مجزوءًا فأنه قد يشتبه بالرجز، ولكن متى وجدنا تفعيلة محركة الثاني فإن القصيدة تكون من الكامل وإلا فهي من الرجز.
ومن العلامات الأخرى التذييل والترفيل فهما مختصان بمجزوء الكامل، وكذلك الزحاف بحذف الثاني أو الرابع إذ هو خاص بالرجز.
ص 75 76.
كما قلت لك الأقرب أنه من الكامل ولكن يجوز كما قلت أنه من الرجز!!!
المهم بالنسبة لتسكين النون فهذا باب آخر قد يكون كما قلت أنها أي كلمة (متين) ساكنة!!!
فإذا حكمنا على أنها ساكنة حكمنا على أن البيت من بحر الكامل!!! لأن التذييل على قول الدكتور هو علة بحر الكامل!!!
وللمعلومية علم العروض به مساحة كبيرة وهو رحب الصدر!!!
وشكرًا
¥