[المذهب المالكي]
ـ[هشام حاتم]ــــــــ[06 - 06 - 2007, 10:05 م]ـ
قصيدة للأديب عبد الله التتكي بعنوان:
أجلو العلماء وكرموهم القي جلها في ندوة حول الإمام مالك وتكريم الدكتور حسن العبادي، نظمها المجلس العلمي ببلدية تارودانت يوم: الخميس 14 - 07 - 2006
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لمذهبِ مالك في السابقينَ
مناصرةٌ كما في اللاَّحقينَ
دعانا المجلسُ العلمي فجئنا
لندوته مجييءَ مناصرينَ
(رُدَانَةُ) أنتِ أوْلى المدْنِ هلْ من
صحيحِ القول عندكِ خَبرينا
منْ ابنُ الأصبَحيُّ؟ ومن قفوْه
بِقُطركِ منْ شيوخٍ بارزينَ
حديثُ ذويكِ يكفينا (أيفتى
ومالكُ في المدينة)؟ لن يكونَ
وإن لتواضعٍ تأبينَ إلا
مشاركةً لنا فلتُسعدينا
إذا تاهَ اليراعُ فأرشدينا
وإن زاغَ اللسانُ فنبهينا
وما لمْ ندرِ أو لم تعرفيه
فَـ (لاأدري) ملاذُ العاجزينَ
فمالكُ وهو قدوتُنا جميعا
يجيبُ بها وفودَ السائلينَ
(رُدَانَةُ) موطنُ العلماءِ كمْ هُمْ
لديكِ معزَّزون مكرمونَ
أتوكِ اليومَ تكريماً ِلحَبر
كريمٍٍ فضلُه ما تعلمينَ
فقومي واطربي فرحاً وأَلقي
وروداً فوق هامِ الحاضرينَ
وأَعط وسامكِ العلميَّ شيخاً
أفادَ العلم للمتعلمينَ
عميدَ العلم والعلما رئيساً
أجلَّ بكل تبجيلٍ قمينا
قضىَ ما بين تدريسٍ ودرسٍ
وإِرشادٍ لمن جهلوا سنينَ
له في الفقه والتاريخِ كتْب
سلوها عن جَدَاهُ فلن تَمينَ
أزاح ببحثه عن فقهِ سوسٍ
غباراً فانجلى للناظرينَ
فما للأحْسَن العبادي إلا
ثناءٌ من جميعِ الوافدينَ
هو الحبرُ الذي ماكان يوما
بخدمته لمذهبه ضنينَ
لمذهبِ مالك فضلٌ علينا
فلم ينكره إلا الجاهلونَ
بأحضانٍ وتَرحاب وشوقٍ
تلقاهُ الجدودُ الأولونَ
بنى ملكاً لهم وحمى بِلاداً
ونماها ووحَّدها قرونا
أشاعَ العدلَ ما بين الرعايا
أذاعَ الأمن واجثثَّ الفتونَ
به عَمِلَ القضاءُ به الفتاوى
به ساسَ الوُلاةُ الحاكمونَ
عليه رعاتَنا عودوا وعوجُوا
إليهِ لنستريح ونستكينَ
لتُقص مذاهبُ الدنيا فلسنا
لغير المالكيِّ مقلدينَ
أعيدوا مجدَه فينا وأحيوا
قواعدَه نديرُ بها الشؤونَ
معاملة أقضيةٌ وحكما
ليشملَ عندنا دنيا ودينا
نذود به الفواحشَ والخطايا
فنصبحُ سالمينَ وآمنينَ
فلا نسمعْ ولا نقرأْ فتاوى
أتتْ من غيره للسائلين
طوائفُ للتَّسلفِ مدَّعون
على الفُتْيا تراهم َيْجرُؤونَ
بدعوى نصرةِ التوحيد صاروا
جيوشَ مُشَرِّكين مبدِّعينَ
بلا أدبٍ ولا فقهٍ ولكنْ
لهمْ عذرٌ على ما يفعلونَ
خَلتْ لهم الجِواءُ فلا غَيورٌ
يقومُ مقامهم مِن عالمينَ
أعيدوا للفقيه الكفءِ دوراً
يليقُ به ويهدي القائدينَ
ليَأتوه فإنَّ (العلمَ يُوتَى
ولا يَأتي) ركابَ الحاكمينَ
ولا تعدُوا المحاكمُ في الدَّعاوَى
لدى الأحكامِ مذهبَنا المتينَ
فأحكامُ الحدودِ معطَّلاتٌ
فحُققَ ما ابتغاه المفسدونَ
فسوقٌ معلنٌ عَهْرٌ وخمرٌ
وعُرْيٌ في بلادِ المسلمينَ
لعولمةِ الرذائلِ قابلونَ
لعولمةِ الفضائلِ رافضونَ
إذا عن وضعنا المذمومِ نَرضى
فنحنُ عن المحجةِ ناكبونَ
فلو بُعِث الأمامُ لقال: أنتم
لما دوَّنتُ لسمْ تابعينَ
إذا عمَل المدينة منْ أُصولي
فما أعمالُ مدْنكمُ؟ سَلُونا
نبذتمْ مذهبي إلا فروعاً
بها أمسيتمُ مسْتمسكينَ
يهاجمها إباحيُّون بُغضاً
وَيُؤذيها تصرفُ جامدينَ
تريدُ الدعم من متمكنينَ
تريدُ مجددين مُؤصلينَ
ألم يصلحْ لعصركم كتابي؟
ألم يَحْضٌنْه قُطركمُ قرونا
دَعُوا من خالفوكمْ فليقولوا:
ظلاميونَ أو متعصبونَ
فإن الزيغَ يبقى الزيغَ حتى
وإن أَلبستَه النورَ المبُينَا
أتغييرُ المناهجِ يقتضى أن
تكونوا للفروضِ مُعَطِّلينَ؟
فأين وأينَ أمرٌ باعتصام
بحبل الله لِمْ تتفرقونَ
توحَّدَ كلُّ جنس آدميّ
ـ برغم الخلفِ ـ إلا المسلمينَ
وأينَ وصيةُ المولى تعالى:
أعدوا ما استطعتم ترهبونَ
فلا كُتُبَ المغازي تَدرسونَ
ولا بابَ الجهادِ تُترجمونَ
وما يعني جهادَ النفسِ قولي
ولكنْ دفعَ قوم يعتدونَ
فهل تتقهقر الأعداء إلا
به ويُرَدُّ كيدُ الطامعينَ
وإلا لن يَرى أيَّ احتلالٍ
كفاحاً من سلاحِ مقاومينَ
أتخشونَ الأجانبَ أن يقولوا:
أُصوليونَ أو متطرفونَ
وهمْ في إخوة الإسلامِ ليلاً
نهارا يذبحونَ يُدمرونَ
تريدونَ التسامحَ والتغاضي
وإن القوم لا يتسامحونَ
يجوز رضاهم عنكم ولكنْ
إذا للدينِ كنتم نابذينَ
وأفرعُ مذهبي لم تبقَ لولا
¥