[اشتمل ببردة الخليل]
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[13 - 02 - 2007, 02:59 م]ـ
ماسرالنقل أو التحويل أوالرد [جميعها بمعنى] في التفعيلات العوضية حين تدخلها بعض الزحافات والعلل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مثلاً:إذا دخلت علة القطف على التفعيلة [مفاعلتن] تصير [مفاعل] بسكون اللام ثم تنقل إلى [فعولن].
مثلاً:إذا دخل زحاف الإضمارعلى التفعيلة [متَفاعلن] تصير [متفاعلن] بسكون التاء, ثم تنقل إلى [مستفعلن].
مثلاً:إذا دخلت علة البتر على التفعيلة [فعولن] تصير [فعو] ثم تنقل إلى [فعل].
ولماذا إذا دخل زحاف القبض على التفعيلة [مفاعيلن] ,تصير [مفاعيلُ] ,ولم تنقل إلى تفعيلة غيرها أسوة بأخواتها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وغير تلك الأمثلة كثير ......
ماالسرفي ذلك؟؟؟
ـ[كشكول]ــــــــ[14 - 02 - 2007, 12:27 ص]ـ
السلام عليكم
ليس في الأمر سر. كل ما فعله العروضيون هو محاولة التسهيل على الناس بنقل التفاعيل إلى أقرب أصل من الأصول السبعة. ف"مفاعل" بتسكين اللام مساوية ل "فعولن" في الميزان العروضي, فلا داعي لاستخدام تفعيلة جديدة وهي "مفاعل" والأفضل استخدام "فعولن" لأن "فعولن" أصل من الأصول ويسهل حفظها. كذلك "متفاعلن" بتسكين التاء و "مستفعلن" ألخ ... أيضا, نلاحظ أن كل التفاعيل تبتدئ إما بحرف الفاء أو الميم, وينتهي أكثرها بالنون, ثم التاء, ثم الواو. وعلى هذا الأساس يتم نقل التفاعيل من صورة إلى أخرى.
أتمنى من أساتذة العروض أن يدلوا بدلوهم.
والسلام
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[14 - 02 - 2007, 03:14 ص]ـ
أشكرك ياكشكول على هذه الإجابة التي أصبت في بعضها وأخطأت في بعضها الآخر ...
abualmaly*************
ـ[كشكول]ــــــــ[14 - 02 - 2007, 09:19 م]ـ
السلام عليكم
الأخ العزيز سامي: أرجو أن تبين مواضع الخطأ في إجابتي, وتصححها, حتى أستفيد ويستفيد أخوتي في منتدى العروض.
والسلام
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[15 - 02 - 2007, 01:40 ص]ـ
أريد من أساتذة العروض أن يدلوا بدلوهم في حل هذا السؤال فإن عجزوا أدليت بدلوي حينها .... abualmaly*************
ـ[خشان خشان]ــــــــ[17 - 02 - 2007, 11:23 م]ـ
أخي الكريم الأستاذ سامي الفقيه الزهراني
(الأزرق فيما يلي محذوف)
مفاعيلُن = مفعولاتُ = 3 2 1
وأرجو أن تلبي دعوتي إلى الروابط:
http://www.geocities.com/alarud/71-mostalah-attafaaeel.html
http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=149
http://www.geocities.com/alarud/105-arood-ulwaraqah.html
والله يرعاك.
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 01:51 م]ـ
رعاك الله ..
لم أجد فيما كتبته أوأحلتني إليه ما يكشف السّر ... [وكشفه عندي] ..
لكني أريد قبل أن أتقدم ببحثي أن أتأكد أنه لم يسبقني إلى اكتشافه أحد .. وإن كان الأستاذ [كشكول] قد اكتشف جزءًا واحداً من جزئياته ..
ـ[الحامدي]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 10:25 م]ـ
ولماذا إذا دخل زحاف القبض على التفعيلة [مفاعيلن] ,تصير [مفاعيلُ] ,ولم تنقل إلى تفعيلة غيرها أسوة بأخواتها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أخي سامي الفقيه الزهراني بارك الله فيك.
لعلك، أخي الكريم، تقصدُ زحاف الكف؛ فهو الذي تنتقل به (مفاعيلن) إلى (مفاعيلُ) ثم إلى (معولاتُ) المخبونة.
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 10:46 م]ـ
نعم ... صدقت أردت زحاف الكف [حذف السابع الساكن] .. جزاك الله خيراً ..
من ذا الذي ماساء قط ومن له الحسنى فقط
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 10:52 م]ـ
أخي سامي الفقيه الزهراني بارك الله فيك.
لعلك، أخي الكريم، تقصدُ زحاف الكف؛ فهو الذي تنتقل به (مفاعيلن) إلى (مفاعيلُ) ثم إلى (معولاتُ) المخبونة.
أين الخبن في هذه التفعيلة؟؟؟
ومن قال إن مفاعيل تنقل إلى معولات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[الحامدي]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 12:31 م]ـ
أين الخبن في هذه التفعيلة؟؟؟
هو في (مَعُولاتُ) بعد أن حُذف ثانيها الساكن، فأصلها (مفعولاتُ).
فالخبن هو حذف الثاني الساكن، ويدخل أربعَ تفعيلات منها (مفعولاتُ).
ومن قال إن مفاعيل تنقل إلى معولات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
القول بنقل (مفاعيلُ) إلى (معولاتُ) هو رأي بعض العروضيين. وعندي أن (مفاعيلُ) لا بأس أن تحتفظ بصيغتها لأنها لم تتغير تغيرا يستدعي نقلها إلى تفعيلة أخرى.
وعلى كل حال؛ فهذه اجتهادات وآراء تبقى قابلة للنقاش.
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 08:01 م]ـ
وعندي أن (مفاعيلُ) لا بأس أن تحتفظ بصيغتها لأنها لم تتغير تغيرا يستدعي نقلها إلى تفعيلة أخرى.ا. هـ
أخي الحامدي: أود أن تبين لي التغير الذي يستدعي التغيير, والتغير الذي لايستدعيه؟؟؟؟؟؟؟
واعلم أن كل قول لايؤيد بدليل لايعدقولا صحيحا أو راجحا على الأقل ..
وقد ذكرت آنفا أن من العروضيين -ولم تبينهم-من يقول بنقل مفاعيل إلى معولات .. وهذا إن صح عنهم فهو قول ضعيف لايعتد به لمخالفته أصول التفكير العروضي عند الخليل .. وماكلٌ وفق إلى إدراك هذه الأصول لا من القدماء ولا من المحدثين إلا قليل .. ومنهم أنا والحمد لله ..
ورأيك الذي ذكرت-وأنت مسبوق إليه- رأي صائب, لكن هناك سرا لم تقف عليه. ولو وقفت على ما وقفت عليه من أسرار النقل والتحويل لم ينازعك أحد في علم العروض ..