[رد على شعر حداثي]
ـ[سيف الدين]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 12:20 ص]ـ
السلام عليكم
سلِ الكِنْدِيّ عن نظم القصيدِ = وكيف حواه في عِقد فريدِ
وحاز الدّر من عمق المعاني = وغنّى الشعر في وزنٍ نَضيدِ
فذا قلم وقرطاس وسيف = كبارق نجمة في ليل بِيدِ
وسلْ إبن المَعَرّة فيلسوف = حكيم الدهر للشُّعَرَا نَقِيْدِ
وللهُذَلِيّ ألفاظ الغرام = لِأَحْوَرَ مُقلتين شَدى وجِيدِ
وفي وصف الطبيعة لا يُضاهى= جمال الوصف للملك الشّريدِ
فهذا النبع للنغم الرَّصين = وللّغة الأثيرة والقصيدِ
أولاء الأصل للكلم البليغ = بيوت العز والمجد المَشيدِ
وما لحداثة القول ائتلاق = بقافية من الوزن البَليدِ
ولا بطلاسم الألفاظ تحيي = عقول الناس من جهلٍ مبيدِ
فدع عنك الحداثة والجديدَ =وهات النظم في قول سديدِ
أطلب تكرما وفضلا منكم تقييمها وبارك الله فبكم
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 12:29 ص]ـ
لافض فوك ياسيف
حياك الله وأنت صاحب السبق في هذا القسم ولي عودة بمشيئة الله بعد أن يتم عرض القصيدة على أهل النحو لإعطاء رأيهم حولها
وفقك الله ودمت مبدعا
ـ[سيف الدين]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 12:34 ص]ـ
لافض فوك ياسيف
حياك الله وأنت صاحب السبق في هذا القسم ولي عودة بمشيئة الله بعد أن يتم عرض القصيدة على أهل النحو لإعطاء رأيهم حولها
وفقك الله ودمت مبدعا
بارك الله فيك
وبانتظار عودتكم
ـ[نسيبة]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 02:19 م]ـ
السلام عليكم
إذا كان فهمي صحيحا , فهذا القسم للشعر الفصيح للأعضاء
وإذا كان كذلك , فقد كتبت قصيدة ردا على شاعر حداثي قلت فيها
سلِ الكِنْدِيّ عن نظم القصيدِ ... وكيف حواه في عِقد فريدِ
وحاز الدّر من عمق المعاني ... وغنّى الشعر في وزنٍ نَضيدِ
فذا قلم وقرطاس وسيف ... كبارق نجمة في ليل بِيدِ
وسلْ إبن المَعَرّة فيلسوف ... حكيم الدهر للشُّعَرَا نَقِيْدِ
وللهُذَلِيّ ألفاظ الغرام ... لِأَحْوَرَ مُقلتين شَدى وجِيدِ
وفي وصف الطبيعة لا يُضاهى ... جمال الوصف للملك الشّريدِ
فهذا النبع للنغم الرَّصين ... وللّغة الأثيرة والقصيدِ
أولاء الأصل للكلم البليغ ... بيوت العز والمجد المَشيدِ
وما لحداثة القول ائتلاق ... بقافية من الوزن البَليدِ
ولا بطلاسم الألفاظ تحيي ... عقول الناس من جهلٍ مبيدِ
فدع عنك الحداثة والجديدَ ... وهات النظم في قول سديدِ
أطلب تكرما وفضلا منكم تقييمها وبارك الله فبكم
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
الأخ الكريم سيف الدين
بارك الله فيك وجزاك خيرا
لا لحداثة الطلاسم و التنكر للأصالة و الدين
لا لحداثة الابتذال و تسفيه اجتهادات الأولين
ونعم للتجديد و التطوير الذي يبني و لا يهدم
قصيدة جميلة
وددت أن أسأل:
وسلِ اِبن المَعَرّة فيلسوف ... حكيم الدهر للشُّعَرَا نَقِيْدِ
ما إعراب "فيلسوف"؟ وما معنى "نقيد"؟
وللهُذَلِيّ ألفاظ الغرام ... لِأَحْوَرَ مُقلتين شَدى وجِيدِ
ما معنى الشطر الثاني من البيت؟
بوركت.
ـ[سيف الدين]ــــــــ[12 - 03 - 2007, 12:26 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
الأخ الكريم سيف الدين
بارك الله فيك وجزاك خيرا
لا لحداثة الطلاسم و التنكر للأصالة و الدين
لا لحداثة الابتذال و تسفيه اجتهادات الأولين
ونعم للتجديد و التطوير الذي يبني و لا يهدم
قصيدة جميلة
وددت أن أسأل:
ما إعراب "فيلسوف"؟ وما معنى "نقيد"؟
ما معنى الشطر الثاني من البيت؟
بوركت.
السلام عليكم
صدقت أختي الفاضلة , وجزاك الله خيرا
وأشكر لك اهتمامك.
الأبيات هذه كتبتها بسرعة (فخرجت هكذا) ونقلتها هنا كما كتبتها من غير تعديل أو تنقيح.
أما إعراب فيلسوف فلا أدري , وكنت أقصد إسأل ابن المعرة الذي هو فيلسوف , فربما تكون خبر
أما نقيد , فهي بمعنى العالم بالنقد , وبرز علمه هذا في رسائله, وبخاصة في رسالة الغفران
وأما معنى البيت
أي الذي (شدا) وغنى بألفاظ أبرز فيها تلك المعاني
أشكرك مرة أخرى على اهتمامك
والسلام عليكم
ـ[سيف الدين]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 11:58 م]ـ
رؤبة هذه تنتظرك؟
وأنا أيضا
ولا حُرمنا نصحكم
ـ[نسيبة]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 02:11 ص]ـ
أما إعراب فيلسوف فلا أدري , وكنت أقصد إسأل ابن المعرة الذي هو فيلسوف ,
سألتُ عن إعراب فيلسوف لأني أظن أنه يجب نصبها.
و الله أعلم
أما نقيد , فهي بمعنى العالم بالنقد , وبرز علمه هذا في رسائله, وبخاصة في رسالة الغفران
في ظني العالم بالنقد هو"الناقد" أما "نقيد" فلا أعلم لها أصلا.
ولننتظر توضيحا من اللغويين و النحاة الأفاضل.
شكرا لك أخي الكريم.
ـ[الحامدي]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 07:12 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله.
أخي سيف الدين رعاك الله.
القصيدة جيدة المعنى، ولا بأس بها من حيث الصياغة، ولولا بعض التجاوزات النحوية والعروضية التي أضرت ببعض الأبيات لكانت أحسن.
سلِ الكِنْدِيّ عن نظم القصيدِ = وكيف حواه في عِقد فريدِ
وحاز الدّر من عمق المعاني = وغنّى الشعر في وزنٍ نَضيدِ
فذا قلم وقرطاس وسيف = كبارق نجمة في ليل بِيدِ
وسلْ إبن المَعَرّة فيلسوفا = حكيم الدهر للشُّعَرَا (نَقيدِ)
وللهُذَلِيّ ألفاظ [الغرامِ] = لِأَحْوَرَ مُقلتين (شَدى وجِيدِ)
وفي وصف الطبيعة لا يُضاهى = جمال الوصف للملك الشّريدِ
فهذا النبع للنغم الرَّصين = وللّغة الأثيرة والقصيدِ
أولاء الأصل للكلم [البليغ] = بيوت العز والمجد المَشيدِ
وما لحداثة القول ائتلاق = بقافية من الوزن البَليدِ
ولا بطلاسم الألفاظ تحيي = عقول الناس من جهلٍ مبيدِ
فدع عنك الحداثة [والجديدَ] = وهات النظم في قول سديدِ
ــ الكلمتان بين قوسين (نقيدِ، وشدى وجيدِ) فيها مخالفة للقياس اللغوي أو النحوي.
ــ الكلمات بين معقوفين [الغرامِ، البليغِ، والجديدَ] فيها مخالفة عروضية، وهي الإشباع في غير موطنه.
وربما تكون لي عودة للتفصيل أكثر حول الموضوع، وقد اقتصرت على هذا لعارض طارئ شغلني.
فإذا كان لشاعرنا الأخ سيف الدين أي استفسار أو تعقيب، فأنا في خدمته.
مرحبا بك ــ أخي سيف الدين ــ، ونترقب المزيد والجديد من إبداعاتك.
¥