تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[الزحاف والعلل في الأبيات الشعرية]

ـ[أسطورة نجد]ــــــــ[28 - 01 - 2007, 02:58 م]ـ

:::

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا طالبة ادرس علم العروض اعرف كيفية التقطيع للبيت الشعري ولكن هناك امرا كيفية معرفة الزحاف والعلل من البيت؟

ثانيا استاذتي بالجامعه تقول أن حرف الفاء والعين واللام حروف اساسية لايمكن دخول زحاف ولا علة عليها لأن حروف اصلية

ثم اجد في بعض الابيات اوزان مثل (متفا) دخول عليها الحذاء فكيف ذلك ارجو ان تفيدوني لأن امتحاني يوم الثلاثاء ولم اجد هذه المعلومة في الكتب التي رجعتها

الكافي في العروض والقوافي للخطيب التبريزي

العروض الواضح وعلم القافية للدكتور محمد علي الهاشمي

وشكرا جزيلا لكم اخوتي ..

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[28 - 01 - 2007, 03:34 م]ـ

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ..

الزحاف:

هو التغيير الذي يلحق بثواني أسماء الأجزاء للبيت الشعري في الحشو و غيره - يتناول الزحاف الحرف الثاني أو الرابع او الخامس أو السابع ولا يدخل الى الأول أو الثالث بداهة لأنه لا يكون الا أول سبب أو ثالث وتد ولا على السادس لأنه لا يكون الا أول سبب أو ثاني وتد -

بحيث أن دخول العلة او الزحاف في بيت من أبيات القصيدة لا يلزم اتباعه في باقي الأبيات منها

والزحاف نوعان: مفرد و مركب

فأما المفرد: فهو ثمانية أنواع:

1 - الاضمار: وهو تسكين التاء في متفاعلن

2 - الخبن: بتسكين الباء - وهو حذف الالف الساكنة في فاعلن لتصبح فعلن

3 - الوقص: بتسكين القاف - وهو حذف التاء المتحركة في متفاعلن لتصبح مفاعلن

4 - الطي: وهو حذف الفاء الساكنة في مستفعلن لتصبح مستعلن

5 - العصب: بتسكين العين - وهو تسكين اللام المتحركة في مفاعلتن

6 - القبض: وهو حذف النون الساكنة في فعولن لتصبح فعول

7 - العقل: وهو حذف التاء المتحركة من مفاعلتن لتصبح مفاعلن

8 - الكف: وهو حذف النون الساكنة من مفاعيلن لتصبح مفاعيل

وأما المركب: فهو أربعة أنواع:

1 - الخبل: ويتركب من مجموع الخبن و الطي في تفعيلة واحدة - مثال: حذف السين و الفاء في مستفعلن لتصبح متعلن لتصير الى فعلتن

2 - الخزل: ويتركب من الاضمار و الطي في تفعيلة واحدة - مثال: تسكين تاء وحذف ألف متفاعلن لتصبح متفعلن لتصير الى مفتعلن

3 - الشكل: مركب من الخبن والكف - مثال: حذف الألف الأولى و النون من فاعلاتن لتصبح فعلات

4 - النقص: مركب من العصب والكف - مثال: تسكين اللام و حذف النون من مفاعلتن لتصبح مفاعلت

اما العلل:

فهي أيضا تغيير يختص بثواني الأسباب وتقع في العروض والضرب لازم لها

ومعناه أنها متى لحقت بعروض أو ضرب في أول بيت من القصيدة وجب استمرارها حتى نهاية القصيدة أي يتم تكرارها في جميع الأبيات

وللعلل نوعان:

علل بالزيادة , وأخرى بالنقصان

فاما علل الزيادة: فهي ثلاث:

1 - الترفيل: زيادة سبب خفيف على ما آخره وتد مجموع - مثال: ترفيل فاعلن هو فاعلاتن

2 - التذييل: زيادة حرف ساكن على ما آخره وتد مجموع - مثال: تذييل مستفعلن هو مستفعلنن وينقل الى مستفعلان

3 - التسبيغ: زيادة حرف ساكن على ما آخره سبب خفيف - مثال: تسبيغ فاعلاتن هو فاعلاتان

وأما علل النقص: فهي تسعة:

1 - الحذف: اسقاط السبب من آخر التفعيلة - مثال: مفاعيلن تصبح مفاعي وتنقل الى فعولن

2 - القطف: اسقاط سبب خفيف و تسكين ما قبله - مثال: مفاعلتن تصبح مفاعل وتنقل الى فعولن

3 - القصر: اسقاط ساكن السبب البسيط و اسكان متحركه - مثال: مفاعيلن تصبح مفاعيل

4 - القطع: حذف ساكن الوتد المجموع واسكان ما قبله - مثال: فاعلن يصبح فاعل - بتسكين اللام - وينقل الى فعلن

5 - التشعيث: حذف أول أو ثاني الوتد المجموع - مثال: فاعلن تصبح فالن أو فاعن وتنقل الى فعلن - بتسكين العين -

6 - الجذذ: حذف الوتد المجموع كاملا - مثال: مستفعلن تصبح مستف - بتسكين الفاء - وتنقل الى فعلن - بتسكين العين -

7 - الصلم: حذف الوتد الفروق كاملا - مثال: مفعولات تصبح مفعو وتنقل الى فعلن - بتسكين العين -

8 - الكشف: حذف آخر الوتد الفروق - مثال: مفعولات تصبح مفعولا وتنقل الى مفعولن

9 - الوقف: تسكين متحرك آخر الوتد المفروق - مثال: مفعولات - بتحريك التاء - تصبح - مفعولات - بتسكين التاء -

وهناك علة عاشرة بالنقص وهي ناتجة عن دمج علتين هما الحذف و القطع , ويسمى ذلك بالبتر - مثال: فاعلاتن تصبح فاعل - بتسكين اللام - وتنقل الى فعلن.

ـ[كشكول]ــــــــ[28 - 01 - 2007, 08:29 م]ـ

السلام عليكم

وأزيد على أخي رائد أن الزحاف يدخل فقط على ثواني الأسباب ولا يدخل على الأوتاد. أما العلل, فتدخل على الأسباب والأوتاد. وليس كل عين لام نون (علن) وتد. فوزن الخفيف مثلا هو: فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن. ومستفع لن مبنية من سبب خفيف, يليها وتد مجموع ثم سبب خفيف. إذن, لا يجوز دخول الطي (وهو حذف الرابع الساكن) على مستفع لن, ذلك لأن الفاء هي جزء من وتد, ولا يجوز دخول الزحاف عليها. ولكن يجوز دخول زحاف الكف عليها, لأن "لن" سبب خفيف.

والسلام

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير