ـ[عبد الرحيم بن الخرشي]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 06:33 م]ـ
http://blind.madarat.info/archives/7
عقلُ الفتى ليس يغني عن مشاورةٍ ..... كعفة الخود لا يتغني عن الرجلِ ..
عفوا يا أستاذ خشان أردت فقط أن أصحح كتابة البيت لمن استعصت عليه قراءته
عقل الفتى ليس يغني عن مشاورة ...... كعفة الخود لاتغني عن الرجل
وللفائدة البيت لابن المقري
ـ[كشكول]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 08:26 م]ـ
السلام عليكم
الأخت معالي: ما المانع من تقطيع آيات الذكر الحكيم؟ فإن الذي يقطعها لا يعتبرها شعرا, بل يقطعها لبيان إيقاعها الجذاب الذي جعل من القرآن معجزة.
والسلام
ـ[خشان خشان]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 10:24 م]ـ
الأخت الأستاذة معالي
نتمنى أن يدور هنا نقاش جاد حول الرقمي، لغاية علمية، الغرض منه كشف المحاسن والمساوئ، فنطمئن إليه أو نعرض عنه.
لعلنا نبدأ بالهدف من قيام هذا النوع من العروض، هل هو مكمل لنقص في الخليلي، أم هو مسار جديد مختلف عن ذاك؟
ولماذا جعل العروضُ الرقمي الآيَ الحكيم مجالا لتطبيقاته؟
ما الهدف من ذلك؟
القرآن ليس بشعر، ولا فائدة يضيفها الرقمي ولا غيره إلى معناه ولا إلى مبناه ليُقطع.
أتمنى أن تطرح المآخذ، ليُجيب عنها الأستاذ الفاضل خشان، بما أنه أحد روّاد هذا النوع من العلم.
قد والله أنصفت وشكرا لإتاحة هذه الفرصة. وسأعرض قريبا بإذن الله لما تفضلت به وسواه مما تؤدي إليه شجون الحديث.
****
أخي عبد الرحيم بن الخرشي
شكرا لتصويبك واهتمامك
بارك الله فيك ورعاك.
****
أخي وأستاذي كشكول
شكرا لمتابعتك وسأعرض لما تفضلت به ببعض التوسع بإذن الله.
يرعاك الله.
ـ[أبواسحاق]ــــــــ[04 - 02 - 2007, 08:47 ص]ـ
الحمد لله
تقطيع القرآن الكريم لا ينبغي, ذلك لأنه تعدي على القرآن وعظمته الذي هو كلام الله عز وجل لفظا ومعنى وفيه تشبيه القرآن بالشعر واعتقد أن لفظة "إيقاع" لا تطلق على القرآن و ولو تجوزا
والقرآن الكريم معانيه ظاهرة وباهرة وأسلوبه بليغ فصيح بديع وهذا ظاهر عند من له علم من العربية ويكفي ما قاله الوليد بن المغيرة حينما سمع قراءة رسول الله صلى الله علبه وسلم
والله اعلم
ـ[معالي]ــــــــ[04 - 02 - 2007, 10:27 ص]ـ
الأستاذ الفاضل كشكول:
أحسب أن الأستاذ أبا إسحق كفاني قول شيء مما كنت أودّ قوله.
الأستاذ الفاضل خشان:
لعل الأستاذ أبا إسحاق أضاف إلى نقاشنا الذي أودّ أن يدور، وتقبلكم للدعوة كاشف عن كريم خلق.
على أنني أتمنى من نفسي أولا، ومن الجميع ثانيا، أن:
1 - ننأى عن التسفيه والتجهيل والتخوين، وأن نركز على المسألة العلمية وحدها دون الأشخاص.
ليأت كلٌ بما عنده من دلائل وبراهين وآراء، وليطرحها هنا بعيدًا عن الأشخاص، ثم ليتقبلها الأساتذة بروح رياضية وإن فهم بعضنا فيها شيئا من قسوة؛ فغايتنا جميعا إنما هي الوصول إلى الحق.
2 - الاختصار قدر الإمكان، وعدم الإطالة في الردّ، والإجمال إلا فيما هو بحاجة إلى تفصيل، وذلك لأن أوقاتنا محدودة، الأمر الذي قد يحول دون إلمامنا بتفاصيل الردود الطويلة.
أرجوكم لنأطر أنفسنا على الالتزام بهذا أطرا، والله يهدينا جميعا إلى ما فيه الحق والصواب.
جزاكم الله خير الجزاء.
ـ[خشان خشان]ــــــــ[04 - 02 - 2007, 11:37 ص]ـ
الأخت الأستاذة
بارك الله فيك، وأدب الحوار من ديننا، ولا ينبغي لخلاف فكري أن يكون له أي بعد شخصي.
على أني أرجو أن تسمحي لي ببعض الاستطراد لأن الموضوع وتشعبه يقتضي ذلك.
ليتك تأذنين لي بذلك، فلا وجه للرأي دون تمثيل وبعض التفصيل.
والله يرعاك.
ـ[معالي]ــــــــ[04 - 02 - 2007, 12:00 م]ـ
بارك الله فيكم.
كنتُ قد قلتُ أعلاه، سلمكم الله:
الاختصار قدر الإمكان، وعدم الإطالة في الردّ، والإجمال إلا فيما هو بحاجة إلى تفصيل ....
فاستدركتُ احترازا من وجود ما هو بحاجة إلى تفصيل.
وفقنا الله وإياكم إلى ما فيه الخير والحق والهدى والصواب.
ـ[خشان خشان]ــــــــ[04 - 02 - 2007, 02:27 م]ـ
بسم الله وبه أستعين
الأخت الأستاذة معالي
سأناقش ما تفضلت به فقرة فقرة مراعيا الضوابط التي تفضلت بها مضمونا وشكلا
لا زلتُ أستاذ خشان أطمح إلى فضل وقت لأتعرف على هذا الرقمي.
الرقمي شكل ومضمون
¥