أرشيف منتدى الفصيح - 3

1 3 3 2 3 4 3 1 3 ويجيزان بذلك البيت (بتحريك الطاء في وطني):

وطَني سأبحث عن لحنٍ أغازله ......... وأنمل في سنا عينيك تغزلني

1 3 3 1 3 4 3 1 3 ............... 3 3 2 3 2 2 3 1 3

ولي أن أستنتج حسب هذا المنطق– في حال عدم تبيانهما شروطا لهذا التغيير - جواز مجيء البيت على النحو التالي:

وطَني سأبحث عن لحنٍ أغازله ......... وأنامل بسنا النَّظَراتِ تغزلني

1 3 3 1 3 4 3 1 3 ............... 1 3 3 1 3 1 3 3 1 3

ويستعذب الأستاذ الشاعر (عرفت فيما بعد التزام الشاعربعروض الخليل ولكن أتمنى عليه أن يتبنى هذا الرأي – جدلا- أو يعتبره قولا لسواه يتمسك به سواه، وأن بشارك معنا في الحوار):

الوزن 4 3 2 2 4 3 1 3 في البسيط

وبه أحل 2 2 محل 1 3 في البسيط وذلك يعني أنه اعتبر (1 3 = فعلن) فاصلة = (2) 2 فأجاز بذلك حلول 2 محل (2).

http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&postid=7184#post7184

وعلى هذا قال:

حتٌى أُغادِرَ طوْعاً بيْت ذاكِرةٍ .... ألْفَيْتُها تَعْبى منْ حُرْقَةِ الشٌجَنِ

4 3 1 3 4 3 1 3 ............. 4 3 2 2 4 3 1 3

ولم يبين الأستاذ شروطا لجواز هذا النغيير.

هاهنا أبيات لابن زيدون أحورها ثلاث مرات

أولاها بما يتفق والرأي الأول – الياسري (نسبة للحبيب ياسر)

وثانيتها بما يتفق والرأي الثاني – السقالي (نسبة للشاعر السقال)

وثالثتها بما يتفق والرأيين

لنرى ماذا يبدو حال البسيط إن أجزنا فيه الآراء

النص الأصلي (الخليلي)

أَضحى التَنائي بَديلاً مِن تَدانينا ..... وَنابَ عَن طيبِ لُقيانا تَجافينا

غيظَ العِدا مِن تَساقينا الهَوى فَدَعَوا .... بِأَن نَغَصَّ فَقالَ الدَهرُ آمينا

يا لَيتَ شِعري وَلَم نُعتِب أَعادِيَكُم ..... هَل نالَ حَظّاً مِنَ العُتبى أَعادينا

النص المعدل (الياسري)

أَضحى التَنائي بهجرتكم يوافينا ..... وبذا دنا عَن لقائكِمُ تَجافينا

4 3 2 3 ((4) 3 4 ...... ((4) 3 2 3 ((4) 3 4

حنَقَ العِدا مِن تَساقينا الهَوى فَدَعَوا .... بِأَن نَغَصَّ ولا تتنعّموا حينا

((4) 3 2 3 4 3 1 3 ..... 3 3 1 3 ((4) 3 4

يا لَيتَ شِعريَ لَم نُطِعِ العدى أبداً ..... أَوَنال حَظّاً مِنَ العُتبى أَعادينا

4 3 1 3 ((4) 3 1 3 .... ((4) 3 2 3 4 3 4

النص المعدل) السقالي):

جبّ النوى – ويحي – منا تدانيا ..... وناب عَن طيبِ لقيانا تَجافينا

4 3 2 2 4 3 2 2 .... 3 3 2 3 4 3 4

غيظَ العِدا مما قد جاءنا فَدَعَوا ..... بِأَن نَغَصَّ فَقالَ الدَهرُ آمينا

4 3 2 2 4 3 1 3 ..... 3 3 1 3 4 3 4

يا لَيتَ شِعريْ لَم نُعتِب أَعادِيَكُم .... هَل نالَ حَظّاً من عَتْبٍ أَعادينا

4 3 2 2 4 3 1 3 .... 4 3 2 2 4 3 4

النص المعدل الذي يجمع التغييرين:

خطف النوى – ويحي – منّا تدانينا ........... وناب عن طيبِ وصلكمُ تجافينا

((4) 3 2 2 4 3 4 ..... 3 3 2 3 ((4) 3 4

غيظَ العِدا مما وهَبَ الهوى فَدَعَوا ..... بِأَن نَغَصَّ ولا تتنعّموا حينا

4 3 2 2 ((4) 3 1 3 ...... 3 3 1 3 ((4) 3 4

يا لَيتَ شِعريْ لَم نُعتِب أَعادِيَكُم .... أوَنال نالَ حَظّاً من عَتْبٍ أَعادينا

4 3 2 2 4 3 1 3 .... ((4) 3 2 2 4 3 4

وسأدلي بدلوي خدمة للحوار فأقول ماذا لو قبلت تحول 4 3 الثانية إلى 2 2 2 ثم زحاف هذه إلى 1 2 2 = 3 2، ولزمت هذا التغيير في كل الأشطر

فيصبح لديناالوزن التالي ............... 4 3 2 3 3 2 1 3

وعليه أعدل الأبيات لتصبح:

أَضحى التَنائي بديلنا المتّصِلا ..... وَنابَ عَن طيبِ ملتقانا أملا

غيظ العدى من وصالنا ثم دعَوْا .... بِأَن نَغَصَّ، ترَوْنَ ما قد نزلا

يا لَيتَ شِعري وَلَم نُطعْ عاذِلنا ..... هَل نالَ حَظّاً من الذي قد سألا

شخصيا أستسيغ هذا وهو لا يخالف شروط الرقمي في التخاب، ولكني لا أدعوه شعرا، أقصى ما يمكن أن أعتبره أنه من مستساغ الموزون، وأراه قنطرة بين كل من البسيط والمنسرح والكامل.

أضحي التنائي بديلنا المتّصلا = 4 3 2 3 3 2 1 3، حيث لو استثنينا الملون لكان المنسرح

بِأَن نَغَصَّ، ترَوْنَ ما قد نزلا = 3 3 1 3 3 2 1 3 هو الكامل بزحاف أوله وآخره

ثم ماذا لوأدخلت على التغيير ما يسمح به الأساتذة؟

ثم ماذا لو أدخلت 3 2 محل 4 3 في جميع البيت

3 2 2 3 3 2 1 3

غدا الهجرانُ منذ أن قد نزلا ................ عن الوصل الذي رعانا بدلا

ثم ماذا لو أدخلت 3 2 محل 4 3 الأولى

3 2 2 3 4 3 2 2 = 3 4 3 4 3 2 2 وهذا الوافر التام

غدا الهجران قتّالا تَدانينا ..... وأضحى طيبُ لُقيانا تَجافينا

هذه أسطر (عدا الوافر التام) ولنسمّها – جدلا – أبيات وأشطر

والآن لنطرح بعض الأسئلة

هل كلها مستساغ لديكم جميعا؟

ولو افترضنا جدلا أنها متفاوتة بعضها مقبول وبعضها غير مقبول، فهل نقول إن المرجع في ذاك هو مجرد الذوق الشخصي لكل قارئ؟

ولو افترضنا ضرورة وجود ضوابط لذلك، فمن يضعها؟ وإذا لم نتفق فماذا نفعل؟

وإذا كانت كل هذه العواقب والتعقيدات في تعديل على البسيط، فكيف سيكون الحال فيما يسميه أصحابه بحورا جديدة؟ وماذا سيبقى من شخصية الشعر العربي؟

سأنشر هذا الحوار في عدة منتديات وهذه دعوة أستضيف بها كل من يهتم هنا لهذا الحوار

http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=1074

وإن تعذر ذلك فقد تقدم رابط الموضوع في منتدى الرقمي وسأنشره في منتديات وأنشر روابطها في منتدىالرقمي ليتم تواصل الجميع والاطلاع على ما في سائر المنتديات.

وبالمناسبة أدعو الجميع إلى قراءة موضوع التخاب على الرابط:

http://www.jalt.net/jalt/jaltusr/CurrJournals/KhashanJalt43.pdf