تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[عصام البشير]ــــــــ[23 - 08 - 2005, 10:46 ص]ـ

هل يلزمنا التقيد بالعروض؟

أما أنا أخي الأهدل، فلا أعتد بشعر غير موزون مقفى على ما قعده العروضيون.

طراز قديم، كما يقال:)

وقضية التجديد والحداثة في الشعر، حديث ذو شجون، لا أحب الخوض فيه الآن.

ـ[عصام البشير]ــــــــ[23 - 08 - 2005, 10:49 ص]ـ

ألا كلُّ حيٍّ إلى الموتِ يغدو ... وبعد المماتِ شؤونٌ أُخَرْ

فشمِّرْ لنيلِ الجنانِ، وكيْ لا ... يمَسَّك حرُّ اللظى في سَقَرْ

ـ[الأهدل]ــــــــ[23 - 08 - 2005, 12:01 م]ـ

وأد الحقوق وطر من شقاق

وهل يركب الحر مهر البطر

وسر في طريق مضيء منير

فدرب الغواية بئر الخطر

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[23 - 08 - 2005, 01:14 م]ـ

ألا كلُّ حيٍّ إلى الموتِ يغدو ... وبعد المماتِ شؤونٌ أُخَرْ

فشمِّرْ لنيلِ الجنانِ، وكيْ لا ... يمَسَّك حرُّ اللظى في سَقَرْ

هذا الكلام ليس نظما فقط ---بل حكمة بالغة

ـ[شاطئ المرح؟؟]ــــــــ[24 - 08 - 2005, 12:00 ص]ـ

شكوت الحيات فماحيلتي

ضعيفُ هزيلٌ كثيرُ العبر

رسمت الحياة على مهجتي

فما العيش إلا حياةُ الصغر

ـ[شاطئ المرح؟؟]ــــــــ[24 - 08 - 2005, 12:16 ص]ـ

نظمتٌ القصيد على أنني

بفهم العروض ضعيف النظر

فلى النحوا اعلم عن سره

فإني اراهو عظيمٌ أم1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -

أقصد يا اخوتي اني لا أفهم باللغة العربية فإن فاشل بها وكذاللك الصرف وحتى الإملاء فتأسيسي ضعيف جدن بها

ولا ألإهم في تقسيم الشعر شيأ ولا اعرف افرق بين انواااعه ولكن احكم بتذوقي

وأما العروض فأقول كما قال ابو العتاهيه انا أكبر من العروض فالعروض تصلح لمن لاينظم الشعر ...

وأما طريقتي بالشعر فهي نابعة عن تذوق واحساااس وانما اتيت هنا للإستفادة منكم

تقبلوووو اجمل تحياااتي .........

ـ[الأهدل]ــــــــ[24 - 08 - 2005, 01:15 ص]ـ


أتشكو وأنت السحاب الذي
يدر قصيدا كشكل المطر
وترسم لونا بديع الجمال
كطفل رقيق بوجه أغر
حفظت العروض ونحو النحاة
فأنت الملقب زين البشر
فلله درك من شاطئ
فسيح وسيع كمد البصر

ـ[شاطئ المرح؟؟]ــــــــ[24 - 08 - 2005, 02:30 ص]ـ
بديعٌ بقولك مد البصر

عجيبٌ لأمرك زين اللبشر

ولكن جهلت على أنني

بجنبك أُصبح عديم الخبرر

ـ[عصام البشير]ــــــــ[24 - 08 - 2005, 11:49 ص]ـ
وأما العروض فأقول كما قال ابو العتاهيه انا أكبر من العروض فالعروض تصلح لمن لاينظم الشعر ...

عفوا أخي:
من كان عربيا قحا كامرئ القيس وعنترة لم يحتج إلى حفظ ألفية ابن مالك، أو لامية الأفعال.
ومن كان فقيه النفس، يملك أدوات الاستنباط، كالصحابة والتابعين، لم يحتج إلى دراسة متون الفقه، وحفظ مسائله.
ومن كان محدثا حافظا جهبيذا كابن المديني أو البخاري لم يحتج إلى حفظ نخبة الفكر، ومراجعة كتب المصطلح.
ومن كان شاعرا بالسليقة، متمكنا من علوم العربية نحوا وصرفا وبلاغة، مع الاطلاع الكبير على أشعار العرب، والإحاطة الواسعة بتصرفات فحول الشعراء، وكان فوق هذا ذا أذن عربية فصيحة لم تخالطها عجمة، ولم تساورها لكنة، لم يحتج إلى دراسة العروض.

لكن أين أمثال هؤلاء، في هذا الزمان، بل ومنذ زمن بعيد؟

أبو العتاهية شاعر فحل، غزير الإنتاج الشعري. وله أبيات وقصائد تتربع على ثريا الشعر.
فيحق له أن يقول ما قال، على أنه لم يتابعه أحد في دعواه.
وتأمل الشعر الذي قاله مخالفا للعروض يظهرْ لك أنها دعوى منه لا تستحق الوقوف عندها، فضلا عن الاستشهاد بها.

وأنا أدعو كل من كان يملك موهبة في الشعر، أن يقبل على علوم العربية (ومنها العروض) فينهل من حياضها النميرة، ويكثر تقليب الدواوين الشعرية والنثرية ويكرع من فنونها الغزيرة.
ثم ليقل من الشعر ما يشاء، فسوف يجد شعره أصفى وأحلى وأمتن.
والله الموفق.

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[24 - 08 - 2005, 12:40 م]ـ
كلام متين أخي عصام وفقك الله

إلاّ أنّي أحار لم لا أجدك بيننا في منتدى البلاغة والإعجاز فنحن نحتاجك هناك

ـ[شاطئ المرح؟؟]ــــــــ[24 - 08 - 2005, 06:44 م]ـ
بارك الله فيك أخي عاااصم على ماقلت وأسأل الله أن ينفعني به ...

ولكن غايتي من كلامي هو التعريف بنفسي وهو أني لا أعلم شيئ من هذه الأشياء إلا الرذاذ ..

وعندما كنت أتصفح با الإنتر نت وقعت في هذا المنتدا عن غير قصد ولكن حينما أردت الخروج لإكمال مسيرتي الترفيهيه بالإنترنت رفض قلبي أن يذهب معي فأطعته وشاركتُ هنا معكم وإلا فأنا لست من هوات اللغة العربيه وإنما من هوات الشعر فقط
وذلك كما قلت يرجع لتأسيسي .. بارك الله فيك أخي ونفعني بماقلته لي ...... تقبل مني أحلا التحايا ........

ـ[شاطئ المرح؟؟]ــــــــ[24 - 08 - 2005, 06:46 م]ـ
عفواً على الخطأ أقصد أخي عصاااااام مو عاااصم ............

ـ[الأهدل]ــــــــ[27 - 08 - 2005, 12:25 م]ـ
تحية تقدير واحترام لشاطئ المرح

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير