هل وردَ أثرٌ صحيحٌ أو قولٌ لأحد السلف أنَّ اللهَ كتب (الألواحَ) بيده؟
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[25 - 02 - 08, 05:47 ص]ـ
فقد بحثتُ ولم أجد شيئاً ..
سببُ التساؤل أنني وجدتُ كلاماً في شروحات أحد العلماء المُقتدى بهم علماً وديانةً واقتفاءً لهدي سلف الأمة قال بالنصِّ:
(لأنَّ الله كتبَ الألواح - أي الألواح التي أنزلها على موسى عليه السلام - بيده)
فاستغربتُ هذا القول ...
وهو قال قالته بعد ذكره للآية: {وكتبنا له في الألواح ... }
والآية لا توجبُ هذا الفهم ..
وقد قال الله: {وأغرقنا آل فرعون}
فهل من مفيد؟
ـ[عادل القطاوي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 03:32 م]ـ
الأخ الكريم .. الأمر كما عنونت لك: إذا حضر الماء بطل التيمم .. فقد نطق النص النبوي بهذا .. كما في الحديث الصحيح: قال له آدم أنت موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده تلومني على امر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحج آدم موسى .. أخرجه البخاري ومسلم من حديث ابن عيينة .. ومع ذلك فقد جاء عن بعض السلف فورد عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال: إن الله لم يخلق بيده إلا ثلاثا خلق آدم بيده وغرس جنة الفردوس بيده وكتب التوراة بيده .. (انظر التحفة المدنية في العقائد السلفية 1/ 65 للشيخ حمد بن ناصر).وعن عكرمة كما في التنبيه والرد 1/ 133 للملطي قال إن الله تعالى خلق آدم بيده كرامة لابن آدم و غرس الجنة بيده كرامة لابن آدم وكتب التوراة بيده وخلق السموات والأرضين وكل شيء خلقه في ستة أيام .. وفي كتاب الرد على من يقول القرآن مخلوق لأبي بكر النجاد 1/ 66 قال: حدثنا احمد قال ثنا عبد اله بن احمد قال حدثني ابي قال ثنا يزيد بن هارون قال أنبأ الجريري عن ابي عطاف قال كتب الله عزوجل التوراة لموسى بيده في الالواح من در يسمع صريف القلم ليس بينه وبينه الا الحجاب. وقال: حدثنا احمد قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني عبد الرزاق قال ثنا معمر عن قتادة قال قال كعب كتب الله التوراة بيده. ثم نقل مثله بسنده عن سعيد بن جبير وحكيم بن جابر وعكرمة وخالد بن معدان وزيد بن اسلم وغيره .. وفي مختصر العلو صحح الألباني حديث حكيم بن جابر .. فقال: حديث حكيم ابن جابر قال: (أخبرت أن ربكم عز وجل لم يمس بيده إلا ثلاثة أشياء غرس الجنة بيده وخلق آدم بيده وكتب التوراة بيده) قال: (صحيح لكن ليس فيه ذكر المس وغرس الجنة) والله اعلم
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[25 - 02 - 08, 03:46 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم ..
قد بطل التيمم، وأعدتُ الصلاة؛ لأنَّه الماء حضر في وقت الصلاة .. فأعدتُ؛ خروجاً من الخلاف:)
بارك الله فيك أخي الكريم.
ـ[عادل القطاوي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 03:58 م]ـ
أخي الكريم بارك الله فيك وحياك وبياكوما أجمل أدبك .. ولكن أردت أن أنبه أن المقال السابق طبع مني سهوا ولم يكتمل أثناء تجهيزه .. فخذه الآن كاملا بارك الله فيك: الأخ الكريم .. الأمر كما عنونت لك: إذا حضر الماء بطل التيمم .. وهاهنا مسألتان: الأولى: أنه قد نطق النص النبوي بأصل هذا .. كما في الحديث الصحيح: قال له آدم أنت موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده تلومني على امر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحج آدم موسى .. أخرجه البخاري ومسلم من حديث ابن عيينة .. ومع ذلك فقد جاء عن بعض السلف فورد عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال: إن الله لم يخلق بيده إلا ثلاثا خلق آدم بيده وغرس جنة الفردوس بيده وكتب التوراة بيده .. (انظر التحفة المدنية في العقائد السلفية 1/ 65 للشيخ حمد بن ناصر).وعن عكرمة كما في التنبيه والرد 1/ 133 للملطي قال إن الله تعالى خلق آدم بيده كرامة لابن آدم و غرس الجنة بيده كرامة لابن آدم وكتب التوراة بيده وخلق السموات والأرضين وكل شيء خلقه في ستة أيام .. وفي كتاب الرد على من يقول القرآن مخلوق لأبي بكر النجاد 1/ 66 قال: حدثنا احمد قال ثنا عبد اله بن احمد قال حدثني ابي قال ثنا يزيد بن هارون قال أنبأ الجريري عن ابي عطاف قال كتب الله عزوجل التوراة لموسى بيده في الالواح من در يسمع صريف القلم ليس بينه وبينه الا الحجاب. وقال: حدثنا احمد قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني عبد الرزاق قال ثنا معمر عن قتادة قال قال كعب كتب الله التوراة بيده. ثم نقل مثله بسنده عن سعيد بن جبير وحكيم بن جابر وعكرمة وخالد بن معدان وزيد بن اسلم وغيره .. وفي مختصر العلو صحح الألباني حديث حكيم بن جابر .. فقال: حديث حكيم ابن جابر قال: (أخبرت أن ربكم عز وجل لم يمس بيده إلا ثلاثة أشياء غرس الجنة بيده وخلق آدم بيده وكتب التوراة بيده) قال: (صحيح لكن ليس فيه ذكر المس وغرس الجنة) الثانية: وهي عن تغاير اللفظ الوارد (التوراة) عن اللفظ الوارد في سؤالك (الألواح) فد نسب إلى موسى عليه السلام في القرآن الصحف والألواح والكتاب والفرقان، ولم تنسب إليه لفظة التوراة، بل نسبت لليهود من أهل الكتاب ولنبي الله عيسى عليه السلام لأنها لم تكن هي الرسالة كلها التي كانت في عهد موسى، وإنما هذا الاسم ومعناه (التعليم والأحكام والشريعة) أطلقه اليهود لما ورثوا البقية مما تركه آل موسى وهارون، ولذلك يصفهم بأنهم حرفوا كتاب الله وكتبوه بأيديهم ليشتروا به ثمناً قليلا .. أما الذي أوتيه موسى مثل الألواح فقال فيها: (وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلاً لكل شيء .. ) الأعراف. وقد ذكر لفظ التوراة ثماني عشرة مرة في ستة عشر آية من القرآن، ولم تنسب لموسى عليه السلام، واليهود اصطلحوا على تسمية الكتاب الذي ورثوه عن موسى بـ "التوراة" بعدما حرفوه ودخل بعضه في التيه والضياع، فخاطبهم القرآن بما اصطلحوا عليه من تسمية كتاب موسى بالتوراة، وكذلك في السنة النبوية، ولا يعنى ذلك أن التوراة ليست هي كتاب موسى! ولكن لتغاير اللفظ سر كما أشرنا من قبل .. قال الفيروزابادى في البصائر: " التوراة .. الكتاب الذي ورثوه عن موسى عليه السلام" بصائر ذوى التمييز (5/ 201) والله أعلم
¥