أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[تصور الشيء بدون حكم هل يسمى فقها؟]

ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[17 - 11 - 08, 05:03 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه جمل وجدتها في شرح الشيخ بن عثيمين على نظم الورقات فأشكلت علي فأرجو من حضراتكم التفضل بتوضيحها

((تصور الشيء بدون حكم هل يسمى فقها؟))

وكذلك قال حين تعرض للكلام عن ترتيب الأحكام التكليفية

((وترتيبها_أي: الأحكام التكليفية_ على ما تريد, لكن الأحسن أن ترتبها إما على الأشد، وإما على الشيء مع مقابله))

وجزاكم الله خيرا

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 11 - 08, 08:12 ص]ـ

(تصور الشيء) أي وجود صورة ذهنية له في عقل الإنسان، فأنت مثلا إذا سمعت عن (بيع العينة)، فربما لا تعرف معنى هذا الكلام، فإذا قيل لك مثلا: إن معناه كذا وكذا، فهذا تصور، أي فهم للمعنى.

وهذا يختلف عن الحكم عليه، لأن معرفة المعنى تختلف عن معرفة أحرام هو أم حلال؟

فمعرفة المعنى غير معرفة الحكم.

(ترتيبها) أي إذا أردت أن تذكر الأحكام التكليفية فماذا تقول؟

= حرام - مندوب - واجب - مباح - مكروه.

هذا مجرد ذكر للأحكام التكليفية لم يراعَ فيه ترتيب معين، أما إذا أردت أن تراعي ترتيبا معينا، فالأحسن أن ترتبها ابتداء بالأشد؛ الحرام ثم الواجب ثم المكروه ثم المندوب ثم المباح.

وإما على الشيء مع مقابله، وهو أعم مما سبق، فتقول: الواجب ثم الحرام ثم المندوب ثم المكروه ثم المباح.

والله أعلم.

ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[18 - 11 - 08, 08:19 ص]ـ

أثلجت صدري

بارك الله فيك أبو مالك

فقد كنت انتظر الرد بفارغ الصبر

ولكن بقي لي استشكال حفظك الله ((تحملني بارك الله فيك))

وهو ((ترتيبها على الأشد))

ما المقصود بالشدة هنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 11 - 08, 08:22 ص]ـ

وفقك الله وسدد خطاك

الأشد على الإنسان، أي الأكثر أهمية عند اعتباره؛ فالمحرم أهم من الواجب؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فاجتنبوه)، فذكر الاستطاعة في الواجب دون المحرم.

والمكروه أشد من المستحب؛ لأن مطالبة الإنسان باجتناب المكروه أهم من مطالبته بفعل المستحب، ويلام على فعل المكروه أكثر من لومه على ترك المستحب.

وآخر المنازل هو المباح لأنه يستوي فيه الفعل والترك.

والله أعلم.

ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[18 - 11 - 08, 08:40 ص]ـ

بارك الله فيك

ولكن الشيخ قال ((وإن رتبناهاعلى الأشد قلنا: الواجب، ثم المندوب، ثم المباح، ثم المكروه، ثم المحرم))

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 11 - 08, 08:42 ص]ـ

إذن فالشيخ يقصد بالأشد الأقرب إلى جهة التحريم، فكلامي الأول خطأ، وأستغفر الله.

ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[18 - 11 - 08, 08:47 ص]ـ

غفر الله لي ولك يا شيخ

وجزاك الله كل خير على المتابعة الحصرية

وعذرا للإطالة (ابتسامة)