[ما هو الفرق بين العادة و السنة]
ـ[عبد الحفيظ الحامدي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 02:48 م]ـ
السلام عليكم لو رحمة الله و بركاته
إخواني في الله هل هناك عادة و سنة في الشرع
لأنه جاءنا أحد طلبة العلم فقال بأن الذي يطلق شعره إلى شحمة أذنيه أو منكبيه كما فعل رسولنا صلى الله عليه و سلم هاته ليست سنة بل عادة فقط بل في هذا الزمن هو من صفات الخوارج؟
و كذلك الخاتم نفس الشيء هو عادة ليس سنة.
أريد مكنم تفصيل لي هاته المسألة بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا
ما الفرق بين سنته و عبادته.
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 03:36 م]ـ
لعلّ هاذين المقطعين للإمام الألباني ـ رحمه الله ـ يفيدانك بإذنه سبحانه:
رقم الشريط: 176
رقم الفتوى: 02
الفتوى: 2 - الفرق بين سنة العادة وسنة العبادة. (00:06:02)
من هنا ( http://www.alalbany.name/audio/176/176_02.rm)
رقم الشريط: 367
رقم الفتوى: 02
الفتوى: 2 - ما هو الضابط الشرعي للتفريق بين سنة العادة و سنة العبادة؟ (00:10:17)
من هنا ( http://www.alalbany.name/audio/367/367_02.rm)
ـ[عبد الحفيظ الحامدي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 03:50 م]ـ
سلَّم الله يديك على نقلك أخي في الله
فلقد نفعتني كثيرا بهذا المرجع القيم
و لو تكرمت علي بمرجع أرجع إليه ككتب في هذا الباب حتى أجمع كل الأدلة بارك الله فيك
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[10 - 02 - 09, 04:17 م]ـ
لعل هذا يفيد أيضا:
ما الفرق بين سنة العبادات وسنة العادات؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=159486)
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 07:15 م]ـ
و لو تكرمت علي بمرجع أرجع إليه ككتب في هذا الباب حتى أجمع كل الأدلة بارك الله فيك
وقفتُ على رسالة بعنوان: (إغاثة الطالب لنيل أعلى المطالب، قواعد وتوجيهات لطلاب العلم) تأليف: أبو رائد سعود بن صالح المالكي .. (رفعتُها بالمرفقات)
تكلّم ـ فيها ـ صاحبُها عن مسالة التفريق بين العادة و العبادة في أفعال النبيّ صلى الله عليه و سلم ..
وذلك في (فصل: الحثّ على التأسّي بالنبيّ صلى الله عليه وسلم) الصّحيفة: 67
وكذا في (فصل: التّفريق بين السّنّة والبدعة) الصّحيفة: 72
وممّا جاء فيها:
يقول الله تعالى {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر} وأمر طالب العلم بالتأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم لا يحتاج إلى تأكيد، فإن هذا الأمر من أهم المقاصد التي يُطلب العلم من أجل تحقيقها كما مر معنا.
ولكن أردت هنا التأكيد على مسألة مهمة يغفل عنها كثير من طلبة العلم، ذلك أن التأسي ينبغي أن يكون في القصد وصورة الفعل، فإذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم أمراً على وجه الوجوب فلا يجوز لنا أن نفعله على وجه الندب مثلاً، فكما أننا اشترطنا الموافقة في صورة الفعل فلا بد من اشتراط الموافقة في القصد والنية. وبهذا يظهر خطأ من قال: إن أفعال النبي صلى الله عليه وسلم المجردة ولو لم يظهر فيها وجه القُربة، فإنه يثبت بها حكم الندب وأنها تكون سنَّة، مثلها مثل باقي السنن المتفق عليها.
لكن لو فرَّق بين سنَّة العادة وسنَّة العبادة حصل المطلوبكما سيأتي تحقيق ذلك.
وعدم التفريق يحصل به المحذور التالي: إن في هذا القول تهويناً لأمر السنن، فقد كان من هدي سلف الأمة الحرص على فعل السنن، فإذا وصفنا كل فعل فعله النبي صلى الله عليه وسلم بأنه سنَّة لدخوله تحت قوله تعالى {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} فحينئذ يندر أن تجد أحداً يستطيع أن يطبق السنَّة بهذا المعنى في كل أموره، ولا يخفى أن في هذا انتقاصاً للأمة.
ومحذور آخر يلتزمه من لم يفرق بين سنَّة العادة وسنَّة العبادة وهو أن ما داوم عليه النبي صلى الله عليه وسلم لا يكون حجَّة عنده في بيان أن ما خالفه يكون بدعة كما سيأتي في فصل لاحق.
فقول من قال إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأكل على خوان قط ولم يأكل متكئاً محتجاً به على عدم دلالة المداومة منه صلى الله عليه وسلم على أمر من الأمور يقال له هذا من سنن العادة، وليست من سنن العبادة. ولو لم نفرق بين سنَّة العبادة وسنَّة العادة لم يكن لنا حجَّة في مداومة النبي صلى الله عليه وسلم على فعل أمر ما.
¥