أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[أي الصاحبيين أصوب في هذه المسالة؟]

ـ[معتصم المقدسي]ــــــــ[01 - 02 - 09, 06:29 م]ـ

قرأت هذا الحديث من مسند أحمد 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -:

2317 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنِ ابْنِ أَبِى مُلَيْكَةَ قَالَ قَالَ عُرْوَةُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ حَتَّى مَتَى تُضِلُّ النَّاسَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ مَا ذَاكَ يَا عُرَيَّةَ قَالَ تَأْمُرُنَا بِالْعُمْرَةِ فِى أَشْهُرِ الْحَجِّ وَقَد نَهَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَدْ فَعَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-. فَقَالَ عُرْوَةُ هُمَا كَانَا أَتْبَعَ لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَأَعْلَمَ بِهِ مِنْكَ.

وكنت قرأت في صحيح البخاري حديث عمران بن الحصين 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - عن التمتع بالعمرة إلى الحج، فأشكلت عليّ المسالة!.

فهل القول ما قال ابن عباس أم قول عروة رضي الله عنهم جميعا؟؟

ـ[معتصم المقدسي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 08:31 م]ـ

ما القول يا إخواننا؟

ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[05 - 02 - 09, 08:35 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

الذى اعلمه أن المثبت يقدم على النافى *بن عباس أثبت وعروه نفى والمثبت مقدم لأن معه ذيادة علم

ـ[مؤمن محمد ناصر الدين]ــــــــ[06 - 02 - 09, 11:57 م]ـ

الأخ معتصم بارك الله فيك

لعلك تجد جوابا عليها في هذا الرابط

http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/231.htm