فأما الأرحاء من ربيعة: فبكر بن وائل، وعبد القيس؛ ومن مضر تميم، وأسد، ومن اليمن كلبٌ وطّيء. وإنَّما سمِّيت أرحاء لفضل قوَّتها وعددها على سائر العرب، ولأنها حمت دوراً مياهاً ومرابع لم يكن للعرب مثلها فدارت في دورها دور الرَّحى على أقطابها، لا تفارق دورها طلباً للنَّجعة وإنما تردَّدُ فيها كدور الرَّحى، ولم يكن لقيس رحىً لضيق دارها.
وأمَّا الجماجم فاثنتان في ربيعة، وأربع في مضر، وثلاث في اليمن.
فجماجم مضر: غطفان بن سعد قيس عيلان، وهوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان، وتميم بن مرّ بن أُد بن طابخة بن إلياس بن مضر، وكنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر.
وجماجم ربيعة: بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصي بن دعميّ بن جديلة ابن أسد بن ربيعة، وعبد القيس بن أفصى بن دعميّ.
ومن خصائص بني تميم في الجاهلية إفاضة الناس يوم عرفة, وكان الأقرع بن حابس التميمي
سيد خندف كما جاء عند ابن ماجه في السنن بإسناد فيه ضعف
المبحث الأول: عقب إلياس بن مضر وفيه مطالب:
إلياس هو عمود النسب المحمدي وكان إلياس بن مضر قد شرف وبان فضله وكان أول من أنكر على بني إسماعيل ما غيروا من سنن آبائهم, وظهرت منه أمور جميلة حتى رضوا به رضى لم يرضوه بأحد من ولد إسماعيل بعد (أدد) فردهم إلى سنن آبائهم حتى رجعت سنتهم تامة على أولها كما تذكر كتب التاريخ.
وهو أول من أهدى البدن إلى البيت, وأول من وضع الركن بعد هلاك إبراهيم فكانت العرب تعظم (إلياس) تعظيم أهل الحكمة.
المطلب الأول:أبناء إلياس بن مضر:
1) مدركة واسمه عامر
2) وطابخة واسمه عمرو
3) وقمعة (فتح القاف والميم وتخفيفها وبإهمال العين وقيل بكسر القاف وتشديد الميم بفتحها وكسرها وقيل بفتحها مع سكون الميم) اسمه عمير.
وأمهم جميعا (خندف بكسر الخاء المعجمة وسكون النون وكسر الدال المهملة وفتحها وبالفاء وهي أم القبيلة فلا تنصرف) اسمها ليلى بنت حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة.
وكان إلياس قد أصابه السل فقالت خندف امرأته لئن هلك لا أقمت ببلد مات به وحلفت إلا يظلها بيت وان تسيح في الأرض فلما مات خرجت سائحة في الأرض حتى هلكت حزنا وكانت وفاته يوم الخميس فكانت تبكيه وإذا طلعت شمس ذلك اليوم بكت حتى تغيب فصارت مثلا وقيل لرجل من أياد هلكت امرأته ألا تبكيها فقال
لو أنه أغنى بكيت كخندف ** على الياس حتى ملها السر تندب
إذا مؤنس لاحت خراطيم شمسه **بكت غدوة حتى ترى الشمس تغرب
يعني بقوله (مؤنس) يوم الخميس
لأن العرب كانت تسمي الأيام بغير أسمائها في هذا الوقت فكانت تسمي الأحد الأول والاثنين أهون والثلاثاء جبار والاربعاء دبار والخميس مؤنسا والجمعة عروبة والسبت شيار
وكانوا يسمون أيام الشهر عشرة أسماء كل ثلاث ليال اسم.
المطلب الثاني:نسب طابخة بن إلياس بن مضر
ولد لطابخة بن إلياس (أد) فتفرقت من ولد أد بن طابخة أربع قبائل
1) وهي:تميم بن مر بضم الميم بلا هاء بن أد بضم أوله وتشديد الدال بن طابخة بموحدة مكسورة ومعجمة بن إلياس بن مضر.
2) والرباب وهو عبد مناة بن أد وفي الرباب عدة قبائل كما سيأتي
3) وضبة بن اد
4) ومزينة بن اد
وكان العدد في تميم بن مر بن أد حتى امتلأت منهم البلاد وافترقت قبائل تميم.
المطلب الثالث:بنو مر بن أد بن طابخة:
1) تميم بن مر
2) وثعلبة، وهو ظاعنة
3) وبكر بن مر، وهو الشعيراء
4) ومحارب بن مر
5) والغوث بن مر، وهو صوفة وسيأتينا الكلام عنه
6) ويعفر بن مر
7) ومن النساء: برة، أم النضر ومالك وملكان بني كنانة، وهي أيضاً أم أسد بن خزيمة، لأن كنانة خلف عليها بعد أبيه؛
8) وهند ابنة مر، ولدت بكر، وتغلب، وعنز، بني وائل بن قاسط؛
9) وتكمة بنت مر، ولدت غطفان بن سعد، وولدت أيضاً سليم وسلامان ابني منصور؛
10) وجديلة بنت مر، ولدت فهم وعدوان، وإليها ينسبون؛
11) وعاتكة بنت مر، ولدت عذرة بن سعد وإخوته.
فأما صوفة، فإنهم كانوا يجيزون بالحاج، لا يجوز أحد حتى يجوز والي ذلك منهم، ثم انقرضوا عن آخرهم في الجاهلية؛ فورث ذلك آل صفوان بن شجنة، من بني سعد بن زيد مناة بن تميم.
المطلب الرابع:معنى اسم تميم بن مر بن أد عند أهل اللغة
. اشتقاق تَمِيم من الصَّلابَة والشِّدّة. قال الشاعر يصف فَرساً:
تميمٍ فَلَوْناهُ فأكمِلَ خَلْقُه ... فتمَّ وعزَّتْه يداه وكاهِلُهْ
¥