[دفاعا عن ابن باديس]
ـ[سيد أحمد مهدي]ــــــــ[24 - 12 - 07, 05:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
أما بعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد كان من مستلزمات منهج التصنيف والتبديع الذي ابتليت به أمتنا الإسلامية في الفترة الأخيرة أن يقدم المنتسب إليه الراغب في الرقي في درجاته قربانا بين يدي تزكيته، بأن يسقط عالما مشهورا من علماء المسلمين ويهدم رمزا من رموزهم.
و الكيس الفطن من المنتسبين لهذا المنهج التصنيفي إذا أراد أن تسهل أموره ويكتب "القبول" لـ"تصنيفه" اختار العلماء الذين خفرهم أقوامهم وضيعهم طلبتهم وعقهم أهلوهم حتى إذا تناولهم بالسب والتنقص ورماهم بالأوابد والقواصم ليقصيهم من منهج أهل السنة والجماعة أمن العاقبة وسلم من التبعة.
وقد وقع اختيار بعض المترشحين للتزكية والارتقاء في المنهج التصنيفي في بلدنا (الجزائر) على عبد الحميد ابن باديس وإخوانه من علماء الجمعية، ونصب لهم محاكمة جائرة كان الحكم فيها:طرد ابن باديس وإخوانه العلماء من السلفية.
ولا شك أن كثيرا من البررة المنصفين راعهم هذا التطاول على أعراض العلماء السلفيين المجاهدين وأنكروا ذلك بقلوبهم وألسنتهم ومقالاتهم ومنهم من وضع ردودا على ذلك،منها ما بلغنا ومنها ما لم يبلغنا.
لكن انتشار دفاع البررة المنصفين لم يجار انتشار شبه المصنفين، فلا زالت لتلك الشبه آثار على بعض شبابنا-هداهم الله تعالى -
لذلك وبالتشاور مع بعض الإخوة الكرام في هذا الملتقى المبارك (1) تم فتح هذا الموضوع ليكون جامعا لموضوعات المدافعين عن علماء الجمعية المنصفين لهم، وبالأخص منهم ابن باديس، وستقتصر مشاركتي المتواضعة –ابتداء-في هذا الموضوع على إعطاء لمحة عن كتاب "الرد النفيس على الطاعن في العلامة ابن باديس" لمحمد حاج عيسى. (2)
ورجائي من إخواني الجزائريين ومن غيرهم من الغيورين على العلماء السلفيين أن يدافعوا عن علمائهم ويردوا عن أعراضهم،ولا يقولن قائل من غير الجزائريين أنا غير معني بهذا الأمر ولا يحسبن أنه في منأى عن هذا البلاء فإن المسلمين كالجسد الواحد وإن لم ندافع عن علمائنا السلفيين دون تمييز فسيأتي أقوام ينتسبون إلى السلفية ينصبون المحاكم لمحمد بن عبد الوهاب والهلالي والألباني وابن باز وابن عثيمين فيطردونهم من منهج أهل السنة.
والسعيد من اتعظ بغيره.
نسأل الله تعالى أن يوفقنا لما يحب ويرضى
(1) أنظر فكرة فتح الموضوع هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=116471
(2) ينبغي هنا التنبيه إلى أن الكتاب غير مطبوع في الجملة ولكن مؤلفه وزع نسخا كاملة منه على بعض الطلبة، وطبع أحد أبوابه،ونشر بعض مباحثه في الشبكة، وتم توزيع بعض المباحث أيضا في شكل مطويات دعوية، وسيأتي الإشارة إلى ذلك في مواضعه إن شاء الله تعالى
ـ[سيد أحمد مهدي]ــــــــ[24 - 12 - 07, 05:25 م]ـ
مع كتاب "الرد النفيس على الطاعن في العلامة ابن باديس" لمحمد حاج عيسى-1 -
فهرس مواضيع كتاب "الرد النفيس على الطاعن في العلامة ابن باديس"
المقدمة
العلامة ابن باديس في سطور
الباب الأول: أصول الدعوة السلفية عند ابن باديس
الفصل الأول: أصول العقيدة
المبحث الأول: المصادر الأساسية لتلقي العقيدة
المبحث الثاني: حجية أخبار الآحاد في إثبات العقائد
المبحث الثالث: التزام الصحة
المبحث الرابع: الالتزام بما كان عليه السلف الصالح
المبحث الخامس: تضليل طريقة المتكلمين
المبحث السادس: تجنب الخوض في المسائل الكلامية
المبحث السابع: تقسيم التوحيد إلى توحيد علمي وتوحيد عملي
المبحث الثامن: التصريح بعقيدة الإثبات والتنزيه في باب الصفات
المبحث التاسع: التصريح بالبراءة من مظاهر الشرك
المبحث العاشر: الحكم والتشريع من معاني الربوبية
المبحث الحادي عشر: القول بأن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص
المبحث الثاني عشر: الإيمان بالقدر مع إثبات الاختيار
المبحث الثالث عشر: عقيدة العذر بالجهل
المبحث الرابع عشر: الترضي على جميع الصحابة وإثبات الخلافة
الفصل الثاني: أصول الفقه
المبحث الأول: مصادر تلقي الفقه هي الكتاب والسنة والإجماع
المبحث الثاني: عدم إحداث الأقوال الجديدة المخالفة لإجماع السلف
المبحث الثالث: التزام الصحة في الروايات
¥