[كتاب المسالك لابن العربي .... هل يصح له]
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[11 - 06 - 08, 02:28 ص]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
إخواني المالكية شيخنا الفهم أستاذنا اباسحاق أرجو منكم حل هذا الإشكال وتبين هذا الغموض
كنت قد قرأت قبل أيام ان نسبة كتاب المسالك في شرح الموطأ للإمام ابن العربي المعافري الاشبيلي تلميذ الغزالي فيها شك كبير لانه ينقل عن القاضي عياض والامام المازري وغيره ...
لكن الظن قوي عندي ان ابن العربي صاحب المسالك غير ابن العربي الامام الاشبيلي وذلك لآني قرأت في البستان في علماء تلمسان لابن ابي مريم التلمساني عند تعرضه لترجمة الامام الشريف التلمساني صاحب المفتاح حيث ذكر انه اجتمع مع ابن عبد السلام ورد عليه في مجلسه لما تكلم عن الذكر .... الى اخر البحث الذي دار بينهما رحمهما الله
قال ابن أبي مريم أن هذه البحث ذكره ابن العربي في المسالك والناصر ابن المنير
ووضع ابن أبي مريم كتابه هذا في سنة 1011هـ
وقد وجدت في الاحاطة ترجمة لابن العربي فقيه أخر
ابن العربي محمد بن علي بن عمر بن يحيى بن العربي الغساني من أهل الحمة من عمل المرية يكنى أبا عبد الله ويعرف بابن العربي وينتمي في بني أسود من أعيانها.
\\حاله من العايد: كان رحمه الله من أهل العلم والدين والفضل طلق الوجه حسن السير كثير الحياء كأنك إذا كلمته تخاطب البكر العذراء لا تلقاه إلا مبتسمًا في حسن سمت وفضل هوىً وجميل وقار كثير الخشوع وخصوصًا عند الدهول في الصلاة تلوح عليه بذلك عند تلاوته سيمى الحضور وحلاوة الإقبال.
وكان له تحقق بضبط القراءات والقيام عليها وعناية بعلم العربية مع مشاركة في غير ذلك من الفنون السنية والعلوم الدينية.
انتصب للإقراء والتدريس بالحمة المذكورة فقرب النجعة على أهل الحصون والقرى الشرقية فصار مجتمعًا لأرباب الطلب من أهل تلك الجهات ومرتفقاتهم.
وكان رجلًا صالحًا مبارك النية حسن التعليم نفع الله به من هنالك وتخرج على يديه جمع وافر من الطلبة عمرت بهم ساير الحصون.
وكان له منزل رحب للقاصدين ومنتدى عذب للواردين.
تجول في آخرة بالأندلس والعدوة وأخذ عمن لقى بها من العلماء وأقام مدة بسبتة مكبًا على قراءة القرآن والعربية.
مشيخته أخذ بألمرية عن شيخها أبى الحسن بن أبى العيش وبغرناطة عن الأستاذ أبي جعفر بن الزبير والعدل أبي الحسن بن مستقور.
وببلش عن الأستاذ أبي عبد الله بن الكماد والخطيب أبي جعفر بن الزيات.
وبمالقة عن الأستاذ أبي عبد الله بن الفخار والشيخ أبي عبد الله محمد بن يحيى بن ربيع الأشعري.
وبالجزيرة عن خطيبها أبي العباس بن خميس.
وبسبتة عن الأستاذ أبي إسحق العافقي
وبفاس من الحاج الخطيب أبي الربيع سليمان بن مفتاح اللجاي والأستاذ أبي الحسن بن سليمان والأستاذ أبي عبد الله بن أجروم الصنهاجي والحاج أبي القاسم بن رجا ابن محمد بن علي وغيرهم وكل من ذكر أجازله عامة مولده: في أول عام اثنين وثمانين وستماية وفاته: توفي بالحمة ليلة الإثنين الثامن عشر لشهر محرم عام ثمانية وأربعين وسبعماية.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[11 - 06 - 08, 10:56 م]ـ
ومما يزيد اللبيب حيرة ان بكتاب قرائن تدل على ان
-اما ان الرجل صاحب المسالك من احفاد الامام ابي بكر بن العربي
-اما انه اخر لم يذكر له هذا المصنف او رجل اخر لم يذكره اصحاب الطبقات
والقرائن النافية لصحة نسبة الكتاب للامام ابي بكر بن العربي
-ايراده النكت الصوفية وهو اكثر الناس ردا عليهم وتسفيها لغلاتهم
-قوله شيخنا عياض ونقله عن الامام المازري وابن العربي لم نعهد منه هذا
-اسلوب القاضي ابي بكر بن العربي جزل وقوي وفيه عادة من غريب اللغة الكثير واسلوب صاحب المسالك دونه بكثير
-روايته لبعض الاحداث التي لايكترث لها ابن العربي عادة
.... يتبع
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[12 - 06 - 08, 02:07 ص]ـ
صعب جدا نفي نسبة الكتاب عن ابن العربي رحمه الله ... فدلائل نسبته إليه أبين وأقوى ... وعن نفسي لو لم ينسب إليه لقلتُ إنه من املائه أو من تصنيفه ... فكثيرة هي دلائل ذلك ... أسلوبه ونُقوله ... وحكاياته ومصادره ... وتقاسيم مباحثه ... و جرأته وقوة عبارته ... وشدة نقده ... وتنوع معارفه ... فلو جمع شخص آخر هذا الكتاب لأضحى به إماما شهيرا ... فكيف ينسب إلى مغمور؟
... ... ...
... .... ...
لكن الظن قوي عندي ان ابن العربي صاحب المسالك غير ابن العربي الامام الاشبيلي وذلك لآني قرأت في البستان في علماء تلمسان لابن ابي مريم التلمساني عند تعرضه لترجمة الامام الشريف التلمساني صاحب المفتاح حيث ذكر انه اجتمع مع ابن عبد السلام ورد عليه في مجلسه لما تكلم عن الذكر .... الى اخر البحث الذي دار بينهما رحمهما الله
قال ابن أبي مريم أن هذه البحث ذكره ابن العربي في المسالك والناصر ابن المنير
ووضع ابن أبي مريم كتابه هذا في سنة 1011هـ ... .
ماذا فهمتَ - رعاك الله - من ذكر هذه الحكاية؟
¥