ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[13 - 11 - 2006, 11:29 ص]ـ
ملحوظة:
ذكرت أخي الحبيب في البداية:
- بحر المتقارب، ومثاله:
فصيحٌ مدّ نحوكمُ الأيادي ويرجو منكمُ حسن اللقاء
مفاعيلن/مفاعلتن/فعولن مفاعيلن/مفاعيلن/فعولن
3 - مجزوء المتقارب:
فصيحٌ جاءكم يهفو إلى اللقيا ويبتهجُ
مفاعيلن/مفاعيلن مفاعيلن/ مفاعلتن
و هذا ليس بحر المتقارب بل هو بحر الوافر
أمّا المتقارب فهو كما قيل:
عن المتقاربِ قال الخليلُ .... فعولن فعولن فعولن فعولن
والسلام,,,,
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[13 - 11 - 2006, 09:01 م]ـ
ملحوظة:
ذكرت أخي الحبيب في البداية:
- بحر المتقارب، ومثاله:
فصيحٌ مدّ نحوكمُ الأيادي ويرجو منكمُ حسن اللقاء
مفاعيلن/مفاعلتن/فعولن مفاعيلن/مفاعيلن/فعولن
3 - مجزوء المتقارب:
فصيحٌ جاءكم يهفو إلى اللقيا ويبتهجُ
مفاعيلن/مفاعيلن مفاعيلن/ مفاعلتن
و هذا ليس بحر المتقارب بل هو بحر الوافر
أمّا المتقارب فهو كما قيل:
عن المتقاربِ قال الخليلُ .... فعولن فعولن فعولن فعولن
جزاك الله خيراً أخي الحبيب: رؤبة
على التصحيح
والعجلة - كما يقولون مظنة الزلل
ولعدم المراجعة والتدقيق أثر كبير في عدم تدارك الأخطاء غير المقصودة
شاكرا ومقدرا
ـ[أبو-أحمد]ــــــــ[14 - 11 - 2006, 01:30 م]ـ
الأستاذين الفاضلين: أحمد ورؤبة،
الفكرة من احمد جميلة وفاضلة، والذي بدأ المشاركة له الفضل الأسبق.
ارجو أن ترضوْا عما أقدمه:
البسيط:
إنّ الحوادث لا يفنى لها أرَبُ = وسوف يبقى الأسى في الناس مُرتَقَبُ
الكامل:
إنّ الهدى للقلب خيرُ دواءِ = من كان فيه تعرّضٌ لبلاءِ
الرّجز:
إنّ الذي خلق المحبة والهدى = أحرى بنا أن نصطفيهِ ونعبُدا
الرّمَل:
إنما الإحسانُ يُجزى عَشْرة ً = وبفضل الله يُجزى السوءُ مَرّهْ
مجزوء الرّمَل:
إنما يرضاهُ ربي = أرتضيه فأوَفَّقْ
المديد:
مستكينا آملا بالمعالي = كيف يرجوها من الخذلانِ؟
الخفيف:
إنني ساكنُ الفؤاد مشوقٌ = للقاء الرحمن جلَّ اللقاءُ
مجزوء الخفيف:
إن قلبي معذبٌ = من هواها يُوَلْولُ
شكل آخر:
إن قلبي مُتَيَّمْ = في هواها مُكَبَّلْ
المقتضب:
إن وجهها قمرٌ = قد أنارَ ظُلمَتَنا
المجتث:
إنّ الهوان بلاءٌ =يُذِلُّ نفسَ الكريم ِ
الخبب:
إنّي أخشى لوم الناس ِ =من شِعْرٍ طيّبَ أنفاسي
المتدارك على اصله:
إنّما أرتضي قول شعر رضي =لستُ إلا فتىً طاهرَ المحتدِ
اللاحق/لحازم:
إنّ المعاصي تُميتُ قلبكْ = تعال عندي له دواءُ
السريع:
إنّ العذابَ ساكنٌ قلبي = من يوم ما راحوا ولم يأتوا
إن الذي اعطانيَ العقلَ والـ = إدراكَ لا انسى له فضلا
المنسرح:
إن العُلا تُستَطابُ منزلة ً = إن كان نيلُ العلا على الشّهُبِ
شكل من المنسرح:
إن العُلا للإقدامْ = ليس العُلا للإدبارْ (مستفعلن مفعولانْ).
الطويل إذا دخل الخرمُ على فعولن الأولى:
إن بني آوى عزيز منالُها = وليس قليل الصيد مثل كثيرهِ
الوافر، والهزج، والمتقارب، والمضارع، لا يطقن دخول "إنّ " إلا إذا كان لهما ما للطويل من الخرم، وأستبعد ذلك.
بالنسبة للرجز هل هو من الشعر ام لا، أضيف فقط إلى ما قاله اخي رؤبة فأذكر ان احمد شوقي قال:واخترتُ بحرا واسعا من الرجزْ = قد حسبوه مركبا لمن عجز
يروْنَ رايا وارى خلافهْ = الكأسُ لا تقوّمُ السُّلافهْ
وقيمة اللؤلؤ في النحور = بنفسه وليس في البحور
دمتم بخير كثير.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[14 - 11 - 2006, 05:50 م]ـ
أستاذي الفاضل: أبو أحمد
من فلسطين الحبيبة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جعل الله أيامكم عامرة بذكره وشكره
وأعانكم ونصركم
وبعد:
فإذا كان للفاضل فضل السبق؛ فإن للاحق فضل الإبداع
أبدعت يا سيدي وأمتعت
لقد كدت أن تأتي على جميع البحور
لولا الخرم!
هذا الخرم قضية القضايا!
وقد استسغتموه بذوقكم الرفيع في (الطويل)
واستبعدتموه في (المتقارب)
مع أن كلا البحرين مفتتحان بمفتاح الإيقاع ذاته: (فعولن)
ومن العجيب أنهما البحران الوحيدان المفتتحان بها!
أستاذي العروضي:
أفتني في أمري
فقد كاد هذا الخرم أن يخرم رأسي!
تلميذكم المتواضع / أحمد
ـ[أبو-أحمد]ــــــــ[16 - 11 - 2006, 09:43 ص]ـ
¥