[بعض الأسئلة التي حيرتني فهل من مجيب؟]
ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 06:56 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أولا و قبل كل شيء أحيي الجميع و أولهم الأستاذ القاسم و أبو طارق و الغالية معالي و الأخت الصديقة أم هشام و أطلب منهم عذري و مسامحتي عن غيابي المفاجيء و كوني تخليت عنهم في زمن مشاكل الغرفة الصوتية و ذلك راجع لمشاكل صحية نسأل السلامة ....
و بعد:
فلي بعض التساؤلات في اللغة أو هي بالأحرى تساؤلات الأخوات الفرنسيات اللواتي أدرسهن اللغة العربية و التي حرت في الاجابة عليها. و كما تعلمون فمستواي جدا ضعيف و الله لمستعان فأعذروني ان كانت أسئلتي ساذجة:
السؤال الأول: نعلم أنه ـ إذا نطقنا بعبارة الأعداد المركبة أو كتبناها جاز لنا أن نبتدىء بالمرتبة الدنيا أو العليا فنقول أربعة عشر و مائة رجل وهذا أفصح أو تقول مائة وأربعة عشر رجلاً وعلى كل نجعل التمييز تابعاً لآخر رقم ننتهي به. فماذا نعني بالأعداد المركبة هنا؟ هل يجوز مثلا قول -عشرون و ثلاثة- أو -خمسون و سبعة- أو -تسعون و واحد-؟
السؤال الثاني: هل يجوز حذف ياء المنقوص في كلمة -رومي- فنقول: +رأيت رُومٍ +؟؟
السؤال الثالث: ما هي القاعدة اللغوية المتعلقة بالحرف -اذا- في قوله تعالى -اذا السماء انفطرت- مثلا؟؟؟
بارك الله فيكم
و السلام عليكم
ـ[زنوبيا]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 10:25 ص]ـ
أحاول أن أجيبك على السؤال الثاني:
إذا كانت رومي بمعنى من الروم، فإن الياء هنا ياء النسب ولا تحذف،
والكلمات المنقوصة مثل القاضي والماضي فإن الياء تحذف إذا لم تعرف ولم تضاف، كأن نقول رأيت قاضٍ ..
أو فعل ماضٍ وهكذا،
أما إذا عرفت أو أضيفت فلا تحذف بل تثبت، مثل القاضي العادل، أو قاضي المحكمة.
السؤال الثالث:
إذا هنا هي إداة شرط، ستجدين قاعدتها موضحة في دروس النحو على الانترنت
ـ[أدهم حواط]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 10:48 ص]ـ
السلام عليكم "زنوبيا" أتمنى أن تقبلي اعتذاري, فقد ورد خطأ في المثال الذي قدمته سابقاً وهو رأيت قاضٍ ويجب أن تقولي رأيت قاضياً, لأن ياء الاسم المنقوص تحذف في حالتي الرفع والجر فقط, أما في حالة النصب فلا تحذف
ـ[عيون المها]ــــــــ[26 - 05 - 2007, 11:36 م]ـ
ختي السائلة، بإمكانك العودة إلى كتب النحو للتأكد من ذلك، فهي أوثق
وأؤيد الأخت زنوبيا أن الإسم المنقوص يبقى كما هو مالم يعرف أو يضيف
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 06:21 م]ـ
1 - المقصود بالأعداد المركبة: الأعداد من أحدَ عشرَ، وحتى: تسعةَ عشرَ، وهي أعداد مبنية على فتح الحزأين في محل رفع، نحو: حضر ثلاثة عشر طالبًا، أو في محل نصبٍ، نحو: انتظرت ثلاث عشرة صديقةً، أو في محل جرٍّ، نحو: بحثت في أربعَ عشرةَ مسألةً.
ما عدا العدد: اثنا عشر، فإن الجزء الأول منه " اثنا " يعرب إعراب المثنّى.
2 - روميٌّ: ليس اسمًا منقوصًا، إنّما هو اسم منسوبٌ، والاسم المنسوب لا تقدَّر عليه علامات الإعراب، بخلاف المنقوص الذي تقدر عليه علامة الرفع والجرِّ، وفي هاتين الحالتين تحذف ياؤه - إن كان غيرمعرّفٍ ب " ال " -ويعوض عنها بالتنوين.
3 - هذه " إذا " الظرفية الشرطيّة، ويكون الاسم بعدها فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكورُ بعدها
فنقول: إذا: ظرف زمان متضمن معنى الشرط في محل نصب مفعول فيه.
السماء: فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور بعده، والتقدير: إذا انفطرت السماء انفطرت.
والله أعلم.
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[01 - 06 - 2007, 02:36 ص]ـ
بارك الله فيك أبا عمار قلت كل ما نويت قوله
ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[14 - 06 - 2007, 10:56 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيكم جميعا و جعل مشاركاتكم في ميزان حسناتكم آمين
جواب كافي و شافي و الحمد لله
ـ[لمسه]ــــــــ[19 - 06 - 2007, 10:29 م]ـ
مشكورين
والله انا استفت جدا
ـ[فتى اللغة العربية]ــــــــ[21 - 06 - 2007, 08:16 م]ـ
فاتكم إخواني أن إذا اسم وليست حرفا كما قالت الأختت السائلة
كما أستطيع أن أوجز ما قيل في المنقوص أنه إذا نون رفعا أو جرا حذفت ياؤه وعوض عنها بتنوين العوض مثال (كلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته)