[من تجاربي]
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[30 - 12 - 2006, 07:23 م]ـ
في هذه النافذة نأمل من أعضاء الفصيح الكرام والأساتذة الفضلاء مَنْ لهم تجارب في حقل التعليم أن يتحفونا بتجاربهم في تدريس مادة النحو والصرف، كأن يكون لأحدهم طريقة نافعة في تدريس درس معين، أو أمثلة رأى أنها أكثر ما أفادت الطلاب في توضيح الدرس، أو قواعد معينة يرى أن تكرارها على الطلاب أفادهم ... إلخ؛ ليفيد بعضنا بعضا، فالخبرة لا شك أن لها دور فاعل في إيصال المعلومة بأيسر سبيل، نفعنا الله بما نتعلم.
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[30 - 12 - 2006, 08:24 م]ـ
سأبدأ بذلك مع علمي أن أساتذتي في الفصيح أولى وأجدر بطرح مشاركاتهم في هذه النافذة، ومثلي يحتاج أن يستفيد من علمهم نفع الله بهم.
من تجاربي في تدريس باب المبتدأ والخبر، وبالتحديد التقديم والتأخير في هذا الباب، وجدت أن مواضع تقدم الخبر وجوبا أو جوازا كثيرة وبعضها قد يتكرر في مواضع تقدم المبتدأ، وكذلك الأمر في التقديم والتأخير بين ما أصله مبتدأ وخبر، أو بين الفاعل والمفعول، أو بين المفعول الأول والمفعول الثاني.
لكني وجدت أن معظم مواضع وجوب التقديم والتأخير تدور حول أربعة أمور:
1 - خشية اللبس توجب التزام الترتيب الأصلي.
2 - إرادة الحصر توجب تأخير المحصور فيه.
3 - ما له الصدارة في الكلام يجب تقديمه.
4 - إذا وجد مانع يمنع التقديم أو التأخير التزم عدم ارتكاب المانع (والمانع مثل: عود الضمير على متأخر لفظا ورتبة، أو انفصال الضمير مع إمكان الإتيان به متصلا)
أمثلة ذلك:
(زيدٌ أخي) (أخي زيدٌ) يحكم بابتدائية الأول منهما، والثاني هو الخبر؛ لأنه لا يؤمن اللبس.
وكذلك (أكرم موسى عيسى)، الأول هو الفاعل، والثاني مفعول؛ لخشية اللبس.
و (أعطيت زيدا عمرا) الأول مفعول أول، والثاني مفعول ثان؛ لخشية اللبس.
* {وما محمدٌ إلا رسولٌ} يؤخر الخبر وجوبا لكونه محصورا فيه.
و (إنما مجتهدٌ زيدٌ) يؤخر المبتدأ وجوبا لكونه محصورا فيه.
* (أين زيد؟) قدم الخبر وجوبا لأن له الصدارة.
و (مَنْ معلمك؟) يقدم المبتدأ وجوبا لأن له الصدارة.
* {أم على قلوب أقفالها} اتصل بالمبتدأ ضمير يعود على بعض الخبر، فيقدم الخبر وجوبا حتى لا يعود الضمير على متأخر لفظا ورتبة.
و {إذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات} يتقدم المفعول وجوبا حتى لا يعود الضمير المتصل بالفاعل على متأخر لفظا ورتبة.
و (محمدٌ أكرمه معلمُّه) الهاء مفعول به، و" معلمه" فاعل، ويجب تقديم المفعول لكونه ضميرا، ولو تأخر لانفصل الضمير (ومتى أمكن الإتيان بالضمير متصلا لا يجوز العدول عنه إلى المنفصل إلا في أبواب يسيرة بضوابط).
فإذا خلت الجملة من هذه الأمور الأربعة يكون حكم التقديم والتأخير على الجواز (غالبا).
أمثلة ذلك:
(زيدٌ مجتهدٌ) و (مجتهدٌ زيدٌ) زيد مبتدأ، ومجتهد خبر في الجملتين، ويجوز تقدم الخبر لكونه نكرة والمبتدأ معرفة فيؤمن اللبس.
ونحو: {وكان حقا علينا نصر المؤمنين} يجوز تقدم خبر الناسخ على الاسم لأمن اللبس (بسبب الحركة الإعرابية).
ونحو: (أكرم محمدًا موسى) يجوز تقدم المفعول لأمن اللبس (بسبب الحركة)
ونحو: (أكرمَتْ موسى سلمى) يجوز تقدم المفعول لأمن اللبس (لأن وجود تاء التأنيث دليل على كون الفاعل مؤنثا)
وفي كل هذه الأمثلة جاز تقديم الخبر لأنه أُمِن اللبس، ولا حصر في الكلام، ولا ما له الصدارة، ولم يوجد مانع من التقديم.
(الأمور الأربعة السابقة يسهل على الطالب فهمها وحفظها، ومن ثَمّ معرفة حكم التقديم والتأخير بإذن الله تعالى).
والله تعالى أعلم
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[31 - 12 - 2006, 02:36 ص]ـ
أكرمك الله أخية ونأمل التفاعل من الإخوة
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[31 - 12 - 2006, 09:56 ص]ـ
بارك الله فيكم أستاذي الفاضل، وأرجوا من الإخوة الكرام التفاعل حقا.
ليس شرطا أن تكون التجربة شخصية، بل يمكن أن يكون طالبا يرى أن لأستاذه طرقا في التدريس أنجح من غيرها.
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[31 - 12 - 2006, 10:02 ص]ـ
وأرجوا من الإخوة الكرام التفاعل حقا.
عذرًا، الصواب أرجو.
ـ[ايام العمر]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 11:32 م]ـ
موضوع جميل أختي وأريد أن أخبرك عن تجاربي المتواضعة ومدى استفادتي من هذا المنتدى
مثلا استفدت من دروس الالفية التمثيل على طالبات الفصل فمثلا عندما أُدرس جمع المؤنث السالم (بما اني اشرحه حاليا)
أسأل الطالبة عن جمع اسمها مثل هند فتقول هندات وهكذا
أيضا استفدت من الاستاذ فصيحويه أن أتي بامثلة من حياة الطالبة واترك الامثلة المصنوعة مثل ذهب زيد وخرج عمرو
فأتي بدلا منها بأمثلة عن الحج وقت الحج وعن صوم ست من شوال في شهر شوال وهكذا
الشيء الاخير الذي وجدت له صدى كبيرا هو تدريس القواعد بالبوربوينت
ووضع الصور والالوان حتى ان الطالبات لم يعدن يتقبلن الدرس دونه
وأحلى شيء اذا رأوني أدخل بالحاسب المحمول الى الفصل قالوا (أبلة نطفي النور):)
وهذا رابط دروس البور بوينت
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=104813#post104813
وجزاك الله خيرا
¥