أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 09:36 م]ـ

الحمد لله وحده ...

يا شيخ نضال؛ هل تمعّنتَ في المقالة كلّها؟

هل رأيتَ الموضع الذي فيه النقولات عن السلف؟

وهل ترى أنّ ما أورد الشيخ لطف الله هو كل ما يمكن الاعتماد عليه من أقوال السلف في هذه المسألة؟ أم أنّه أغفل بعض النصوص الجوهريّة المهمّة؟

ـ[نضال مشهود]ــــــــ[07 - 03 - 08, 05:21 ص]ـ

بارك الله فيكم شيخ أزهري. . .

أنا لم أقرأ المقالة (ولم أستطع بعد تحميلها)،

وإنما حكمت على ما ظهر من المقدمة (المشاركة الأولى من صاحب الموضوع).

وقولي: (جيد نسبيا)، أي بالنسبة إلى ما يشاع عند بعض الناس (الأزهريون مثلا) من القيل والقال.

ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[07 - 03 - 08, 12:13 م]ـ

الحمد لله وحده ...

الأزاهرة الذين يتكلمون في مثل هذه المسائل أكثرهم أشاعرة متأخرون = جهمية.

ولا ينتظر منهم غير ذلك، وكون شيء من المقالات بعتبر جيدا بالنسبة لما يقوله الأزهريون الأشاعرة=ذمًا.

مع أنني لم أفهم جيدا المراد بـ (ما يشاع) و (القيل والقال)

ومقال الشيخ لطف الله رأيي فيه أنه غير مستوفى من جهة البحث والتنقيب والتدقيق في المنقول عن السلف، وكذلك في فهم كلام شيخ الإسلام.

(حسب فهمي وعقلي) فإني أقطع أن المقال عليه عدّة انتقادات جوهرية.

وحتى الجزء المنشور بأعلاه، كنت قد أخبرت بعض إخواني أنه لم يعجبني، قبل أن أقرأ التتمّة.

ثم أوقفني الأخ المذكور على البحث كاملا فوجدت ما كنت أستشرف إليه ..

ويمكنك تحميل البحث كاملا من هنا:

http://www.uqu.edu.sa/majalat/shariaramag/mag43/5.pdf

ولعل الله يرزقني من الوقت ما أعود به إلى هذا الموضوع.

ـ[أم حنان]ــــــــ[26 - 02 - 10, 09:29 م]ـ

نرجو الإفادة لمن لديه علم في التعليق على المقال، وهل يؤخذ بالكلام الذي جاء فيه وخاصة هذه العبارة (وقرر -ابن تيمية-أن هذا هو مقتضى القدرة الإلهية الكاملة، وأنه ما من زمن يقع فرضا لبداية الخلق، إلا وصح وقوعه قبله، إذ لا مرجح يحدد البداية في نقطة معينة، ومن ثم فلا مانع من بدء الخلق معه، لكن بشرط التراخي في الزمان)

وجزاكم الله خيرا

ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[26 - 02 - 10, 10:24 م]ـ

مقال الكاتب جيد وعبارته في حكاية مذهب ابن تيمية صحيحة وإن كان يتعقب عليه خطأه في حكاية مذهب الفلاسفة وكذلك استدلاله بمسالة الأعداد على مسألة النوع والأفراد وهذا استدلال نظري غير واقعي ...

والله أعلم.