ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[12 - 04 - 08, 08:36 م]ـ
بارك الله في الشيخ الفاضل عيد فهمي وجزاه الله كل خير، وقد استفدنا من مشاركاته وفوائده.
وفي قول الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ [البقرة/104]) دليل على ترك الألفاظ الموهمة التي تحتمل معان صحيحة وأخرى فاسدة إلى معان واضحة صريحة لاتحتمل الإيهام.
ولازلت أذكر إعجاب الشيخ محمد عمرو عبداللطيف رحمه الله بكتاب صحح نسختك من تهذيب الكمال للشيخ عيد فهمي، حيث أني لما زرت الشيخ محمد عمرو رحمه الله في منزله بمدينة نصر دفع إلى كتاب صحح نسختك من تهذيب الكمال فطالعتها في منزل الشيخ وكان الشيخ مسرورا بهذا العمل، وقد ذكرت للشيخ أن هناك نسخة من الكتاب طبعت في مؤسسة الرسالة من تهذيب الكمال في بضع مجلدات وفيها تصحيحات متعددة خلت منها الطبعة القديمة الواقعة في 35 مجلدا.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[12 - 04 - 08, 09:36 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا.
وأخص الشيخ عبد الرحمن على حسن تلطفه، وسعة صدره، وأشكر الشيخ عيدا على قبوله للحق وتواضعه له، ولا شك أن هذا من سمت أهل العلم.
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[12 - 04 - 08, 09:40 م]ـ
بارك الله في الشيخ الفاضل عيد فهمي وجزاه الله كل خير، وقد استفدنا من مشاركاته وفوائده.
وفي قول الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ [البقرة/104]) دليل على ترك الألفاظ الموهمة التي تحتمل معان صحيحة وأخرى فاسدة إلى معان واضحة صريحة لاتحتمل الإيهام.
.
بارك الله فيكم شيخنا عبد الرحمن وفى الشيخ عيد وفى الاخوة جميعا ونفعنا بعلمكم، واميل الى ما ذكرتم شيخنا فى الالفاظ الموهمة،، ووجدت نسخة الكترونية من كتاب " الفوائد "، بتحقيق مدرس للحديث وعلومه بالازهر (ماهر منصور عبد الرزاق)، ومدرس مساعد (كمال علي الجمل)، ووجدت لهما تعليقا نفيسا على هذه الكلمة:
القرآن كلام الله, وقد تجلى الله فيه لعباده بصفاته, فتارة يتجلى في جلباب (ليس على ظاهره, وانما المراد بالجلباب الهيئة والصورة والصفة) الهيبة والعظمة والجلال, فتخضع الأعناق, ....
فقد صرفاها عن معناها الاصلى، وحسنا فعلا، وهذا مايليق باحد رموز المدرسة السلفية، ولئن كان هو ابن قيم الجوزية، فهو يستحق ان يكون قيما للجوزية السلفية بعد استاذه شيخ الاسلام، عليهما رحمة الله.
وبارك الله فى الجميع
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[13 - 04 - 08, 12:37 م]ـ
بارك الله في الشيخ الفاضل عيد فهمي وجزاه الله كل خير، وقد استفدنا من مشاركاته وفوائده.
وفي قول الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ [البقرة/104]) دليل على ترك الألفاظ الموهمة التي تحتمل معان صحيحة وأخرى فاسدة إلى معان واضحة صريحة لاتحتمل الإيهام.
ولازلت أذكر إعجاب الشيخ محمد عمرو عبداللطيف رحمه الله بكتاب صحح نسختك من تهذيب الكمال للشيخ عيد فهمي، حيث أني لما زرت الشيخ محمد عمرو رحمه الله في منزله بمدينة نصر دفع إلى كتاب صحح نسختك من تهذيب الكمال فطالعتها في منزل الشيخ وكان الشيخ مسرورا بهذا العمل، وقد ذكرت للشيخ أن هناك نسخة من الكتاب طبعت في مؤسسة الرسالة من تهذيب الكمال في بضع مجلدات وفيها تصحيحات متعددة خلت منها الطبعة القديمة الواقعة في 35 مجلدا.وفيكم بارك الله
اللهم لك الحمد على نعمة الإخوان الصالحين المصلحين، الناصحين المخلصين
الحمد لله الذي وهب لي على ما أنا فيه من الكرب الشديد إخوانا يخففون عني آلامي ويؤنسون وحدتي بين أهلي، وأخص منهم الأخوين الحبيبين إليّ ولم أرهما المقربين من قلبي على بعدهما: أبا مالك العوضي وعبد الرحمن الفقيه.
اللهم إنك تعلم أني أحبهما ولم أرهما وأنا المضطر وأنت أعلم بي مني بنفسي، فاقبل دعائي لهما بظهر الغيب يا من تجيب المضطر إذا دعاك.
اللهم بارك لهما في المال والأهل والصحة والولد، وارزقهما العلم النافع والعمل الصالح إنك سميع قريب مجيب الدعاء.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[13 - 04 - 08, 03:41 م]ـ
الحمد لله وحده ...
للفائدة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=797907#post797907
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[13 - 04 - 08, 03:50 م]ـ
وقد وجدت هنا مشاركة فيها سؤال يحتاج إلى تأمل لكن لم أجد من أجاب عليه مباشرة.
السؤال يقول:
الاخوة الكرام وفقهم الله
من لم ير ان هناك اشكال فى هذه اللفظة، وان وجودها (تصحيفها) فى سياق كلام ابن القيم - رحمه الله تعالى، على سبيل الاستعارة ولا غبار عليه،،،، هل من الممكن الافادة عن صحة العبارة التالية:-
- إن الله تجلى لعباده الاتقياء فى زى الرحمة، و رداء المغفرة، ولباس المحبة ولا يقال إنه لو قصد به الوصف لم يجز بخلاف كلام الإمام ابن القيم فهو من باب الإخبار أو التوسع.
لأنه لقائل أن يقول:
ماذا لو قال قائل على سبيل الإخبار أو التوسع: فإذا تجلى في جلباب الهيبة والعظمة، أو زي الرحمة المغفرة، أو لباس المحبة والمودة، أو خمار الحياء والستر، أو عمامة العزة والكرم.
فهل تجوز هذه التعبيرات لو خرجت على سبيل الإخبار أو التوسع أو غير ذلك؟
مَن قال: لا. فقد وافقني
ومَن قال: نعم. يحتاج إلى دليل من كتاب أو سنة أو قياس أو غير ذلك
ومَن فرّق بين الأول وبين ما يليه يحتاج إلى ذكر ضابط لما يجوز وما لا يجوز
وبمدارسة أهل الحق ينجلي الحق بفضل من الحق، والحق أحق أن يتبع
والحمد لله وحده