فكتب الأمير شكيب ارسلان، الكاتب والأديب المعروف، عن الإمام محمد عبده، فصلاً تحت عنوان "نبذة ثانية من سيرته في بيروت". وتضمن هذا الفصل الوصف التالي لعلاقة ألإمام محمد عبده بعباس أفندي: "لم يكن يطرأ على بيروت أحد من معارفه أو من الأعيان المشهورين إلا وقام بسنّة السلام عليه، وقد يُجله ويحتفي به ولو كان مخالفًا له في العقيدة، ولم أجده احتفل بأحد أكثر من احتفاله بعباس أفندي البهاء، وكان يكرِم في عباس أفندي العلم والفضل والنبل والأخلاق العالية وكان عباس أفندي يقابله بالمثل ... ". تاريخ الأستاذ الإمام الشيخ محمد عبده، تأليف محمد رشيد رضا ص 407
وأدلى محمد رشيد رضا، صاحب مجلة المنار الشهيرة، بمثل ذلك في سياق حديثه مع الشيخ محمد عبده عن البهائية قائلا:
"ثم سألته عن عباس أفندي وقلت أسمَعُ انه بارع في العلم والسياسة وأنه عاقل يُرضِي كل مجالس. فقال: "نعم إن عباس أفندي فوق هذا، انه رجل كبير، هو الرجل الذي يصح إطلاق هذا اللقب (كبير) عليه."
تاريخ الأستاذ الإمام الشيخ محمد عبده، تأليف محمد رشيد رضا ص 931
6ـ انقلاب الشاه ناصر الدين شاه إيران ـ و بِحِدَّةٍ شديدة ـ على جمال الدين، بعد أن كان هو من عرض عليه منصب رئيس الوزراء، و لا يمكن تبرير ذلك إلاَّ بكون الشاه علمة أن الافغاني مازندراني بابي، و لا ننسى أن البابية لهم ثأرٌ قديم لازم مع الشاه ناصر الدين الذي أوقع بهم أنواعاً من المجازر و أصنافاً من الإبادة الجماعية ممَّا جعل الشاه ناصر الدين يقبض على جمال الدين و يخرجه من إيران إلى العراق سنة 1309هـ 1891م.
7 ـ عِداء جمال الدين البالغ للشاه ناصر الدين "طُلبة البابية " ودعوته للأمة الفارسية إلى خلعه، و من ثم التخطيط لاغتياله، حتى استطاع ذلك عن طريق "ميرزا رضا الكوماني" الذي تقبل فكرة اغتيال ناصر الدين، ومن ثمَّ اغتاله سنة 1314 هـ 1896 م.
والله المستعان، و عليه التكلان، و على الله فصد السبيل، هوحسبُنا ونعم الوكيل.
ـ[محمد أبو عمر]ــــــــ[16 - 08 - 07, 03:30 م]ـ
بارك الله فيك
جمع طيب
**********
يرجى تعديل التاريخ
كمافي المعرض العالمي في باريس سنة 1967
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[16 - 08 - 07, 07:26 م]ـ
و إياك اخي العزيز.
و بالنسبة للتاريخ، فيحتاج الى تعديل، و لكن الامر سهل، إذ التاريخ الصحيح يتضح من السياق.
ـ[محمد بن هاشم]ــــــــ[17 - 08 - 07, 09:03 م]ـ
جعلك الله ذخراً للإسلام و المسلمين
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[17 - 08 - 07, 09:16 م]ـ
جزاك الله عنا كل خير، وملأ بك قلوبا من الحق خواء.
فليس بعد الحق الا الضلال.
تجدهم يدرسون الطلبة منهج الأستاذ الأفغاني والامام محمد عبده في التفسير، بزعم أن الرجلين رواد حركة التجديد والنهضة العلمية والمعرفية والمنهجية، وحق الذي رفع السماء بلا عمد منذ أن فرض علينا في احدى سنوات الجامعة التعامل مع رسالة الرد على الدهريين، ومنقولات من تفسير المنار عنهما ما اطمأننت إليهما ولا أحببتهما، خاصة لما قرأت من المديح الذي كاله كثير من المستشرقين لهما، ومما أثنى به العلمانيون ودعاة التحررعليهما، وقد جرت العادة أنهم لا يثنون الا على من كان من خدامهم، ولا يفخمون قدرا الا لمن كان سلاحا في أياديهم، عاملهما الله بما يستحقان.
وتالله ما أوردته يا شيخ محمد لا ينبغي أن يغفل عنه من همه الدعوة والاصلاح تحذيرا من سفسطة القوم وسفاسفهم.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[18 - 08 - 07, 11:29 ص]ـ
الاخوة الاعزاء.
محمد بن هاشم
يوسف حميتو
شكرا على مروركم الكريم.
بارك الله فيكما.
و جزيتما خيرا.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[18 - 08 - 07, 02:58 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ محمد مقالة نافعة نفع الله بك
جزاك الله عنا كل خير، وملأ بك قلوبا من الحق خواء.
وحق الذي رفع السماء بلا عمد منذ ....
شيخ يوسف حفظك الله هل هذا القسم مشروع؟
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[18 - 08 - 07, 09:45 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ محمد مقالة نافعة نفع الله بك
شيخ يوسف حفظك الله هل هذا القسم مشروع؟
أبا الحسن حفظك الله وبلغك مناك:
ما وجه اعتراضك أخي على هذا القسم؟
فان كنت أخطأت فيه فبين لي وجه زللي وإني تائب منه.
جزاك الله خيرا على جميل نصحك.
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[18 - 08 - 07, 11:07 م]ـ
وثيقة انتخاب جمال الدين الأفغاني لولوج كوكب الشرق الماسوني.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[19 - 08 - 07, 01:28 ص]ـ
أبا الحسن حفظك الله وبلغك مناك:
ما وجه اعتراضك أخي على هذا القسم؟
فان كنت أخطأت فيه فبين لي وجه زللي وإني تائب منه.
جزاك الله خيرا على جميل نصحك.
بارك الله فيك شيخ يوسف والظن بك دوما ولانزكيك على الله الرجوع إلى الحق
قلت حفظك الله:
وحق الذي رفع السماء
هذا الحق الذي أقسمت به إما أن يكون صفة لله أو يكون فعل لعباده، فإن كان هو الأخير وهو الأظهر كما فهمت أنا وهو الظاهر من هذه الجملة، و لايخفاك القسم بأفعال المخلوقين وهي مخلوقة كما هو مذهب أهل السنة.
هذا ما ظهر لي في هذه الجملة فاستنكرته وظننته سبق قلم فاستفصلت!
¥