ذكر ابن الاثير فى اسد الغابة (ت 3358): له صحبة وشهد بيعة الرضوان وبايع فيها. وكان امير الجيش القادمين من مصر لحصر عثمان بن عفان، رضى الله عنه لما قتلوه.
بن حجر فى الاصابة (ت 5179) قال ابن يونس بايع تحت الشجرة ....
واخرج ابن ابى شيبة فى المصنف رقم 33870 بسنده عن ابى ثور الفهمى قال: قدم علينا عبد الرحمن بن عديس البلوى وكان ممن بايع تحت الشجرة ....
قلت: لا خلاف على صحبته، ولكن الخلاف على انه كان ممن بايع تحت الشجرة ام لا.
الثانى عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعى:
ذكره ابن عمر فى الاستيعاب (ت 1489) قال اسلم مع ابيه قبل الفتح وشهد حنينا والطائف.
الذهبى فى سير اعلام النبلاء (3/ 23):
معمر عن الزهرى قال: كان دهاة الناس فى الفتنة خمس، فمن قريش، فمرو، معاوية. ومن الانصار: قيس بن سعد. ومن ثقيف: المغيرة. ومن المهاجرين: عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعى. فكان مع على قيس وابن بديل واعتزل المغيرة بن شعبة.
ابن الاثير فى اسد الغابة ترجمة (2834) قال: اسلم مع ابيه قبل الفتح، وقيل بل هو من مسلمة الفتح.
ذكر الحافظ ابن حجر فى الفتح (13/ 71) واخرج ابن ابى شيبة بسند جيد: عن عبد الرحمن بن ابزىقال: انتهى عبدالله بن بديل بن ورقاء الخزاعى الى عائشة يوم الجمل وهى فى الهودج فقال: يا ام المؤمنين اتعلمين انى اتيتك عندما قتل عثمان فقلت ما تامرنى، فقلت الزم عليا؟ فسكتت، فقال: اعقروا الجمل فعقروه، فنزلت انا واخوها محمد فاحتملنا هودجها فوضعناها بين يدى على، فامر بها فأدخلت بيتا.
والثالث: عمرو بن الحمق الخزاعى
وللمزيد من المعلوات عنه الرجوع لهذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...C7%E1%CD%E3%DE
وقد تاثر كل من الشيخ الخميس والشيخ محمد حسان بكتاب العواصم من القواصم على ما فيه من ملاحظات نبه عليه بعض الاخوة الفضلاء فى هذا المنتدى منها: مقتل طلحة بن عبيد الله رضى الله عنه
فقد ذكر القاضى ابن العربى فى العواصم من القواصم صـ 157 حيث قال: وقد روى ان مروان لما وقعت عينه فى الاصطفاف على طلحة قال: لا نطلب اثرا بعد عين، ورماه بسهم فقتله. ومن يعلم هذا الا علام الغيوب، ولم ينقله ثبت. اهـ
وذكر محب الدين الخطيب محقق الكتاب فى هامش (1) صـ (157) مؤيدا ابن العربى فى قوله هذا: افة الاخبار رواتها. وفى العلوم الاسلامية علاج افة الكذب الخبيثة، فان كل راوى خبر يطالبه الاسلام بان يعين مصدره على قاعدة " من اين لك هذا؟ " ..... ، وهذا الخبر عن طلحة ومروان لقيط لا يعرف ابوه ولا صاحبه. .... انتهى
وتمشيا مع هذه الاقوال ذكر الشيخ عثمان الخميس فى كتابه حقبة من التاريخ صـ 116: وقُتل طلحة بسهم غرب " بسهم غير مقصود " اصابه فى قدمه مكان اصابة قديمة فمات منها رضى الله تبارك وتعالى عنه وهو يحاول منع الناس من القتال.اهـ
قلت: حقيقة الامر ان الذى قتل طلحة بن عبيد الله هو مروان بن الحكم وقد بينت ذلك الكثير من الروايات الصحيحة منها ما ذكره الحاكم فى المستدرك (3/ 370) وصححه الذهبى: من طريق اسماعيل بن خالد عن قيس بن حازم قال: رايت مروان بن الحكم حين رمى طلحة بن عبيد الله يومئذ فوقع فى ركبته فما زال يسبح الى ان مات.
وللمزيد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...1&page=1&pp=40
وهناك العديد من الملاحظات على هذين الكتابين (العواصم من القواصم، وحقبة من التاريخ) سنبينها فيما بعد بإذن الله تعالى.
من مشاركة سابقة لنا على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34561
فلينتبه.
ـ[النذير1]ــــــــ[24 - 08 - 08, 05:45 م]ـ
جزى الله الشيخ الخميس خيرا فقد ألقم الرافضة حجرا،
وبارك الله في الأخ صلاح الدين الشريف على ملاحظاته فالمؤمنون نصحة، وليتك توصل ملاحظاتك للشيخ الخميس حفظه الله فيستدرك في الطبعات القادمة،
ومما يستدرك على الشيخ الخميس في كتابه أيضا جزمه بأن الصحابة الذين اعتزلوا القتال هم الذين كانوا على الحق التام الكامل، وأن عليا وأصحابه كانوا أقرب إلى الحق من معاوية وأصحابه -رضي الله عن الجميع-، والصواب أن عليا وأصحابه كانوا أقرب الناس إلى الحق بنص الحديث، والله أعلم
ـ[بن نصار]ــــــــ[05 - 09 - 08, 07:37 ص]ـ
غريبة انا أشتريت الكتاب أكثر من مرة من الكويت. . فكيف يقال أنه منع؟؟!!
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[10 - 09 - 08, 11:40 ص]ـ
أرجو من الإخوة أن يبينوا لنا هل النسخة في الموضوع الآتي سليمة أم أن فيها تحريفًا؟ أو بمعنى آخر: هل هي مجازة من الشيخ أم أن شخصًا آخر تصرف فيها؟ لأن مقدمة الشيخ إسماعيل والشيخ نوح محذوفتان .. مع أنهما موجودتان في الطبعة الثانية لدار الإيمان -موجودة لدي- .. والموجودة في الرابط الآتي أيضًا الطبعة الثانية لنفس الدار!! .. كما أن هناك أخطاء كثيرة جدًّا في التشكيل .. وقلما تخلو صفحة منه من عدة أخطاء في التشكيل ....
وأبشركم أني أوشكت من الانتهاء من كتابته على الوورد .. ربما الليلة أو غدًا أرفعه إن شاء الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=144397&highlight=%CD%DE%C8%C9+%C7%E1%CA%C7%D1%ED%CE
¥