-وقال الطيب العقبي: «ثم ما هي هذه الوهابية التي تصورها المتخيلون أو صورها لهم المجرمون بغير صورتها الحقيقية؟ أهي حزب سياسي وخطر اجتماعي يضر بفرنسا ومصالح فرنسا؟ أم هي مذهب ديني وعقيدة إسلامية كغيرها من العقائد والمذاهب التي تنتحلها وتدين بها مذاهب وجماعات من المسلمين؟ وإذا كانت الوهابية هي عبادة الله وحده بما شرعه لعباده فإنها مذهبنا وديننا وملتنا السمحة التي ندين الله بها وعليها نحيى وعليها نموت ونبعث إن شاء الله من الآمنين» السنة النبوية المحمدية (عدد2ص7) ..
رابعا: الشيخ مبارك الميلي
-قال: «فنحن بالعقيدة السلفية قائلون» رسالة الشرك ومظاهره (26)
-وقال أيضا: «وكان أهل المغرب سلفيين حتى رحل ابن تومرت إلى الشرق وعزم على إحداث انقلاب بالمغرب سياسي علمي ديني، فأخذ بطريقة الأشعري ونصرها وسمى المرابطين السلفيين مجسمين، تم انقلابه على يد عبد المؤمن فتم انتصار الأشاعرة بالمغرب، واحتجبت السلفية بسقوط دولة صنهاجة، فلم ينصرها بعدهم إلا أفراد قليلون من أهل العلم في أزمنة مختلفة، ولشيخ قسنطينة في القرن الثاني عبد القادر الراشدي أبيات في الانتصار للسلفيين طالعها: خبرا عني المؤول أني كافر بالذي قضته العقول» تاريخ الجزائر في القديم والحديث (711) ..
-وكان يكتب هو أيضا بعض المقالات بإمضاء مستعار «السلفي»، وكتب يوما مقالا في الشهاب بعنوان الأدب الجزائري يبعث من مرقده وأمضاه: «مبارك بن محمد السلفي». المقالة الصحفية الجزائرية (2/ 237) وانظر الشهاب العدد 85 (10/ 2/1927) نقلا عن المقالة الصحفية الجزائرية لمحمد ناصر (2/ 58).
خامسا: الشيخ العربي التبسي
-قال رحمه الله: «وهذه الطائفة التي تعد نفسها سعيدة بالنسبة إلى السلف وأرجو أن تكون ممن عناهم حديث مسلم (لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة) الحديث. فقد وُفقوا لتقليد السلف في إنكار الزيادة في الدين، وإنكار ما أحدثه المحدثون وما اخترعه المبطلون، ويرون أنه لا أسوة إلا برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، أو من أمرنا بالائتساء به، فلما شاركوا السلف وتابعوهم في هذه المزية الإسلامية نسبوا أنفسهم إليهم، ولم يدع أحد منهم أنه يدانيهم فيما خصهم الله به من الهداية التي لا مطمع فيها لسواهم».
-قال رحمه الله وهو يعرف بدعوة الجمعية: «تتلخص في دعوة المسلمين إلى العلم والعمل بكتاب ربهم وسنة نبيهم والسير على منهاج سلفهم الصالح في أخلاقهم وعباداتهم القولية والاعتقادية والعملية» مقدمة رسالة الشرك للميلي (ص/5) مقالات في الدعوة (1/ 141) وانظر المقالات (2/ 27).
ـ[أبو حذيفة الجزائري]ــــــــ[17 - 08 - 08, 03:07 م]ـ
قلت (سيد أحمد مهدي):تأمل هذ الكلام النوارني من هذا الإمام السلفي:إن السلفية نشأة وارتياض ودراسة،أما السلفية اليوم عند بعض البطالين الذين ما نشؤوا ولا ارتاضوا ولا درسوا فهي مراسيم وقرارات تصدر من هنا وهناك يصبح المرء في طرفة عين سلفيا بل وعلامة وإماما،ثم تسلب عنه هذه السلفية في طرفة عين كذلك بمرسوم آخر.
الأخ الفاضل المبارك سيد احمد مهدي:
جزاك الله خيرا و بارك فيك و حفظ الشّيخ محمّد حاج عيسى
و أقول:
و الله الذي لا إله إلا هو إنّي لأشفق جدّا على الكاتبة و أنا أقرأ كلماتها المتهالكة الخاوية , و أدعو الله تعالى أن يغفر لها و لمن اتّبعتهم و للمساكين الذين اتّبعوها
و أن يعافي المخدوعين جزئيّا أولئك الذين لم يقرّوها على طعنها في ابن باديس و لكنّهم يعترفون أنّها ذات علم فقلّي بربّك أين هو العلم في كلّ ما سطرتهُ منذ كتابها الذي نفقت به على الطيّبين و الذي كان بمثابة حصان طراودة , فبعد أن دخلت الميدان بالنّسخ و اللّصق و نالت لقب (السّلفيّة الفاضلة) الذي يفهم منه بعض الأغبياء أنّه تزكية بالعلم , بعد ذلك راحت تتطلّع إلى الإمامة في الجرح و التعديل بالطّعن في خيرة رجال الأمّة الذين وقفوا في الميدان يوم استنكف النّاس و حين "كلّ حماة الحيّ من خوفهم فرّّوا"
يوم كان النّاس يحسبون الاستعمار قدرا مقدورا
فهل هذا هو جزاؤهم و إن أخطأوا
و هل عميت هذه المرأة و أتباعها عن أخطاء و طوام الأحياء و التي هي أكثر انتشارا و تفشّيا؟
هل عميت عليهم تلك الضّلالات ليشنغلوا بالأموات و أيّ أموات
و على كلّ حال الأيّام تثبت كل ما تقدّمت أنّ الأجيال بدأت تنتبه لتفاهة و خساسة هذه الأساليب في النّقد و الحكم بغير علم و بغير حق و الله المستعان
و أسأل الله أن ييسّر طبع كتاب الرّد النّفيس فإنّه بإذن الله سيعلم الكاتبة قدر نفسها و فضاعة ما تجشّمته
و إني -و الله- كما قلت سابقا لأشفق عليها ممّا ينتظرها و لكن آخر الدّواء الكي و إنّما شفاء العيّ السؤال فلعلّ نظرها في حقيقة نفسها و (ميزان تزكيتها هي) الذي يوحي كلامها أنّه أدق من ميزان ابن باديس
لعلّ ذلك يكون سببا في هدايتها و لو بينها و بين نفسها فليس من منهج أهل السّنّة و الجماعة أن يمتحنوا النّاس بمواقفهم و لا أن ينظروا و يدقّقوا في توبة من تاب كما هو (الميزان المعاصر) الذي ترتضيه الكاتبة
و أمّا أنت يا عبد الحق فلا أملك إلا أن أقول:
أسأل الله لك الهداية فوالله إنّه عار عليك أن تحاول تغطية الحق بتنزيل هذه الفصول التي نزّلتها من قبل و لا اراك إلا فعلتها لأجل أن "تغمّ" على الكلام الذي كتبته أنا أخيرا و لكنّ الحق أبلج و الباطل لجلج
و لا ينفعك أن تشوش على الحق بكثرة نسخ الفصول فليس هذا من عمل الرّجال .... يا تلميذ الرّجال
و لعلّ حذف الإخوة في منتديات دار الحديث بمأرب لمشاركتك التي فتحت بها جبهة أخرى لسبّ الأفاضل هناك , و الذي حصل بعد التماسي ذلك في الرّدّ عليك هو من أثار سخطك فأقول لك أربع على نفسك و لا تقتلها غيظا يا أخي و ادع ربّك أن يريك الحق و أن يجازي من حذف خربشاتك الآثمة هناك في منتديات دار الحديث ... بكل خير
و الله الموفّق
¥