وَأَسْوَدُ مِشْفَرُهُ نِصْفُهُ ... يُقالُ لَهُ: أَنْتَ بَدْرُ الدُّجَى
فقوله: (فُهُوْ) على وزن (فَعُوْ) = (//5) وقد دخلها الْحَذْفُ، ولم يلتزمه
في عَروض البيت الأول.
(3) - الخزم:زيادة حرف أوأكثر في أول صدر البيت، أو أول عجزه في بعض البحور، وهو لايخلو من نفرة: ومنه قول الإمام علي رضي الله عنه:
اُشْدُدْ حَيَازِيمَك لِلْمَوْتِ ... فَإِنَّ الْمَوْتَ لاقِيْكَا
حيث زاد كلمة (اشدد).
(4) - الخرم: اسم يطلق بالمعنى العام على حذف أول الوتد المجموع في أول شطر من البيت، وموقعه التفاعيل الثلاث المبدوءة بوتد مجموع وهي: فَعُوْلُنْ، مُفَاْعَلَتُنْ، مَفَاْعِيْلُنْ، وقد يدخلها وحده، أويجتمع مع غيره، وله في كل حالة اسم؛ فأسماؤه تختلف حسب التفعيلة، واختلافها من حيث سلامتها، وزحافها ونوع هذا الزحاف:
(1) - فَعُوْلُنْ: وله معها صورتان:
أ- قد يدخل وحده (حذف أول الوتد المجموع) فتصير (فَعُوْلُن): (عُوْلُنْ)،
فيسمى الثَّلْمَ، ويدخل الطويل، والمتقارب.
ب- قد يجتمع مع الْقَبْض (حذف أول الوتد المجموع، وحذف الخامس الساكن)
فتصير فَعُوْلُنْ: (عُوْلُ)،فيسمى الثَّرْمَ، ويدخل البحر الطويل، والمتقارب.
(2) - مَفَاْعِيْلُنْ: وله معها ثلاث صور:
أ- قد يدخل وحده (حذف أول الوتد المجموع) فتصير (مَفَاْعِيْلُنْ): (فَاْعِيْلُنْ)،
فيسمى الْخَرْمَ، ويدخل بحر الهزج، والمضارع.
ب- قديجتمع مع الْقَبْض (حذف أول الوتد المجموع، وحذف الخامس الساكن)
فتصير (مَفَاْعِيْلُنْ): (فَاْعِلُنْ)، فيسمى الشَّتْرَ، ويدخل بحر الهزج، والمضارع.
ج- قد يجتمع مع الْكَفّ (حذف أول الوتد المجموع، وحذف السابع الساكن)
فتصير (مَفَاْعِيْلُنْ): (فَاْعِيْلُ)،فيسمى الْخَرْبَ، ويدخل بحري الهزج، والمضارع.
(3) - مُفَاْعَلَتُنْ: وله معها أربع صور:
أ- قد يدخل وحده (حذف أول الوتد المجموع) فتصير (مُفَاْعَلَتُنْ): (فَاْعَلَتُنْ)، فيسمى الْعَضْبَ، ويدخل البحر الوافر.
ب- قد يجتمع مع الْعَصْب (حذف أول الوتد المجموع،وإسكان الخامس المتحرك) فتصير (مُفَاْعَلَتُنْ): (فَاْعَلْتُنْ)، فيسمى الْقَصْمَ، ويدخل البحرالوافر.
ج- قد يجتمع مع النقص (حذف أول الوتد المجموع،وإسكان الخامس المتحرك، وحذف السابع الساكن) فتصير (مُفَاْعَلَتُنْ): (فَاْعَلْتُ)، فيسمى الْعَقْصَ، ويدخل البحرالوافر.
د- قد يجتمع مع الْعَقْل (حذف أول الوتد المجموع، وحذف الخامس المتحرك)
فتصير (مُفَاْعَلَتُنْ): (فَاْعَتُنْ)، فيسمى الْجَمَمَ، ويدخل البحرالوافر.
فما دخله (الْخَرْمُ) يسمى مخرومًا، وما لم يدخله يسمى مَوْفورًا.
ومن أمثلة الخرم في البحر الطويل قول المرقِّش الأكبر:
هَلْ يَرْجِعَنْ لِيْ لِمَّتِيْ إِنْ خَضَبْتُهَا ... إِلَى عَهْدِهَا قَبْلَ الْمَشِيْبِ خِضَابُها
فقوله: (هَلْ يَرْ) تساوي (عُوْلُنْ) = (/5/ 5)، والأصل في البحر الطويل أن يبدأ بـ (فَعُوْلُنْ) = (//5/ 5) ولو قال: (وهل ... ) ما كان في البيت خرم.
ومن أمثلة الخرم في البحر الوافر قول الحطيئة:
إن نزل الشتاءُ بدار قومٍ ... تجنَّبَ جارَ بيتهِمُ الشتاءُ
فقوله: (إِنْ نَزَلَ شْ) تساوي (فَاْعَلَتُنْ) = (/5///5)، والأصل في البحر الوافر أن يبدأ بـ (مُفَاْعَلَتُنْ) = (//5///5) ولوقال: (وإِنْ ... ) ما كان في البيت خرم.
ومن أمثلة الخرم في البحر المضارع قول الشاعر:
سَوْفَ أُهْدِيْ لِسَلْمَى .... ثَنَاءً عَلَى ثَنَاء
فقوله: (سوف أهْـ) تساوي (فَاْعِلُنْ) = (/5//5)، والأصل في البحر المضارع أن يبدأ بـ (مَفَاْعِيْلُنْ) = (//5/ 5/5) ولو قال: (فسوف أو وسوف ... ) ما كان في البيت خرم.
ومن أمثلة الخرم في بحر الهزج قول الشاعر:
لوْ كان أبو عَمْرٍو ... أميرًا ما رضيناه
فقوله: (لَوْ كَانَ) تساوي (فَاْعيِْلُ) = (/5/ 5/)، والأصل في بحر الهزج أن يبدأ
بـ (مَفَاْعِيْلُنْ) = (//5/ 5/5) ولو قال: (فَلَوْ أو ولَوْ ... ) لما كان في البيت خرم.
وقد جاء نادرًا في أول العجز ومنه قول امرئ القيس في البحر المتقارب:
وَعَيْنٌ لَهَا حَدْرَة بَدْرَةٌ ... شُقَّتْ مآقِيهِمَا مِنْ أُخَرْ
فقوله: (شقْقَتْ) تساوي (عُوْلُنْ) = (/5/ 5)، والأصل في البحر المتقارب
أن يبدأ شطره بـ (فَعُوْلُنْ) = (//5/ 5) ولو قال: (وشُقَّتْ .. ) لما كان في البيت خرم.
وأكثرما يحذف للخرم حرف العطف، كالواو، أوالفاء في مطالع القصائد، وقد تحاشاه الشعراء بعد العصور الأولى.
مقارنة بين الزحاف والعلة:
يتفق الزحاف والعلة في ثلاثة أمور هي:
(1) مطلق الحذف. (2) الدخول على الأعاريض والأضرب.
(3) الدخول على ثواني الأسباب.
ويختلفان في أربعة أمور هي:
(1) أن الزحاف لايكون إلا بالنقص، أما العلة فتكون بالزيادة والنقص.
(2) أن الزحاف يختص بثواني الأسباب، أما العلة فتدخل الأسباب والأوتاد.
(3) أن الزحاف يدخل الحشو، والعَروض، والضرب، أما العلة فلا تدخل إلا العَروض والضرب.
(4) أن الزحاف إذا عرض لايلزم غالبًا، وإذا لزم سُمّي (زحافا جاريًا مجرى العلة)، أما العلة فإذا عرضت لزمت غالبا، وإذا لم تلزم سُمِّيتْ (علةً جارية مجرى الزحاف).
¥