[التصريع و التقفية]
ـ[د. عهدي السيسي]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 06:35 م]ـ
التقفية و التصريع
الدكتور/عهدي إبراهيم السيسي
أستاذ الأدب العربي والعروض المساعد
بكليتي التربية جامعة حائل ,والآداب جامعة طنطا
التقفية و التصريع (*)
إنّ موسيقى الشعر الكاملة لا تتكون من الإيقاع العام أو العروضي وحده بل تنشأ من الإيقاع الداخلي ,ويعدّ التصريع من أهم أنماط الإيقاعات الداخلية فهو يسهم في إثراء الحركة الموسيقية اللازمة لبنية القصيدة الفنية لما فيه من تناغم يجعل النفس تتلقاه بالارتياح والقبول, ومن ثم اهتم به علماء الموسيقى , ووقف البلاغيون والنقاد عنده , وبينوا أثره في بداية الفكرة و تهيئة السامع؛لأنه أول ما يقرع السمع.
ويعدّ التصريع من أمارات إجادة الشاعر و تعلقه بفنه فهو يُعِد أذن المتلقي و يمهّد لمعرفة القافية و تقبلها , ومِن ثمّ شغف به الشعراء على مر العصور و جعلوه مِن مهمات القصائد فيما يتأهبون له من الشعر0
وقد استهل ابن رشيق القيرواني (465هـ) باب التقفية و التصريع في كتابه العمدة بقوله: "هذا باب يشكل على كثير من الناس علمه " (1) وما يزال البلاغيون يخلطون بين التصريع و التقفية يقول صفي الدين الحلي (752 هـ):"ولا يميز كثير من البلاغيين بين التصريع و التقفية " (2)
ونبدأ أولاً بتحديد المصطلحين "فليس من شك أنّْ تحديد المصطلح أمر بالغ الأهمية, فضلاً عن أنّه ضرورة علمية و منهجية " (3)
التقفية لغةً واصطلاحًا:
التقفية لغةً: القاف و الفاء و الحرف المعتل أصل صحيح يدل على إتباع شيء لشيء يقال: قفوت الرجل و اقتفيته و استقفيته:اتبعت أثره, ويقال: قفيت على أثره بفلان؛أي أتبعته إياه , وفي التنزيل:? ثم قفينا علىءاثارهم برسلنا ? (4)؛أي أتبعنا نوحاً و إبراهيم رسلاً بعدهم , و فيه أيضاً: ?ولا تقف ما ليس لك به علم? (5)؛أي لاتتبع ما لا تعلم (6)
والتقفية اصطلاحاً: أن يكون البيت الأول معتدل الشطرين فيأتي الشاعر في عروض البيت بما يلزمه في ضربه مع إبقائها على ما تستحقه في نفسها من الحكم الثابت (7)؛ أي أن يتساوى الجزءان - العروض و الضرب – من غير نقص و لا زيادة ,فلا تتبع العروض الضرب في شيء إلا في السجع خاصة (8) ويذهب الشعراء المطبوعون إلى ذلك "لأنّ بنية الشعر إنما هو التسجيع والتقفية " (9)
فكل ما لم يختلف عروض بيته الأول مع سائر عروض أبيات القصيدة إلا في السجع فقط فهو مقفى كقول امرئ القيس: (من ثاني الطويل)
قفا نبكِ من ذكرى حبيبٍ و منزلِ بسقطِ اللّوى بين الدّخولِ فحوملِ (10)
فالتزم الروي , وهو اللام , والوصل , وهو الياء في العروض و الضرب مع عدم تغيير صيغة العروض حيث جاءت على (مفاعلن) و الضرب على (مفاعلن) فهما جميعاً (مفاعلن) إلا أن العروض مقفى مثل الضرب.
وبناءً على ذلك فإنّ التقفية تقع في مطالع القصائد في ثلاثين ضرباُ من أضرب الشعر العربي التسعة والستين على نحو ما يتضح من الجدول الآتي:
البحر عدد الأضرب مرات التقفية الأضرب التي تقع فيها التقفية ملاحظات
الطويل 3 1 ثانيه (مفاعلن)
المديد 6 3 أوله (فاعلاتن) وثالثه (فاعلن) وخامسه (فعَلن)
البسيط 7 4 أوله (فعَلن) ورابعه (مستفعلن) وسادسه (مفعولن) ومخلعه (فعولن)
الوافر 3 2 أوله (فعولن) وثانيه (مفاعلتن)
الكامل 9 3 أوله (متفاعلن) ورابعه (فعَلن) وثامنه (متفاعلن)
الهزج 2 1 أوله (مفاعيلن)
الرجز 5 2 أوله (مستفعلن) وثالثه (مستفعلن) له عروض مشطورة وأخرى منهوكة
الرمل 6 2 أوله (فاعلن) ورابعه (فاعلاتن)
السريع 6 2 أوله (فاعلن) ورابعه (فعَلن) له عروضان مشطورتان
المنسرح 4 ــــ له عروضان منهوكتان
الخفيف 5 3 أوله (فاعلاتن) وثالثه (فاعلن) ورابعه (مستفع لن)
المضارع 1 1 أوله (فاع لاتن)
المقتضب 1 1 أوله (مفتعلن)
المجتث 1 1 أوله (فاعلاتن)
المتقارب 6 2 أوله (فعولن) وخامسه (فعو)
المتدارك 4 2 أوله (فاعلن) وثانيه (فاعلن)
69 30
وفي الجدول نلحظ أنّ هناك ست أعاريض منهوكة ومشطورة في بحور الرجز و السريع و المنسرح؛أي أنّ العروض فيها هي الضرب ,وعلى ذلك فإن نسبة ورود التقفية في مطالع القصائد إلى عدد الأضرب (30:63) بنسبة 47.6% تقريباً؛أي أن التقفية تأتي في نصف أعاريض الشعر العربي تقريبًا.
التصريع لغةً واصطلاحًا:
¥