[سؤال ارجو الافادة]
ـ[عيناكِ لي]ــــــــ[16 - 10 - 2008, 06:34 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لايجوز ختم الصدر بمتحرك الا في الهزج والمتقارب
وكذلك في التصريع والتصريع لايكون الا في البيت الاول
لكن رايت ابيات تقف بحرف متحرك وذلك ماجعلني استفسر
والابيات هي لعنترة
أعياك رسم الدار لم يتكلم حتى تكلم كالأصم الأعجم
طربت وهاجتك الضباء السوارح ... غداة غدت منها سنيح وبارح
وكذلك لاحمد شوقي
وبأيِّ ذنبٍ قد طعنتَ حَشايَ يا قدَّ الكبائر
علمنا بان الابيات اتت في وسط القصيدة
ارجو التوضيح ودمتم بكل ود
ـ[خشان خشان]ــــــــ[16 - 10 - 2008, 07:26 م]ـ
أخي الكريم
العبرة باللفظ لا بالإملاء
أعياك رسم الدار لم يتكلم (ي) .... حتى تكلم كالأصم الأعجم
يتكلّمي هكذا تلفظ
--
طربت وهاجتك الضباء السوارح (و) .... غداة غدت منها سنيح وبارح
السوارحو هكذا تلفظ
--
وبأيِّ ذنبٍ قد طعنْـ ..... (م) .... ـتَ حَشايَ يا قدَّ الكبائر
البيت مدور.
يرعاك الله.
ـ[عيناكِ لي]ــــــــ[16 - 10 - 2008, 10:53 م]ـ
استاذي القدير خشان لم اقصد الاشباع في نهاية الصدر
اسأل عن الوقوف بحرف متحرك بنهاية الصدر هل هو جائز
ورعاك الله
ـ[خشان خشان]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 01:50 ص]ـ
أخي الكريم
الوقوف في يتكلمِ (ي) على حرف الياء وهو حرف مد وليس حرفا متحركا. ولكن هذه الياء لم تكتب. والبيت مصرع. وإن أردت المزيد حول آخر حرف في الصدر تجده على الرابط:
http://alarood.googlepages.com/r7.htm
والله يرعاك.
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 08:55 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لايجوز ختم الصدر بمتحرك الا في الهزج والمتقارب
وكذلك في التصريع والتصريع لايكون الا في البيت الاول
لكن رايت ابيات تقف بحرف متحرك وذلك ماجعلني استفسر
والابيات هي لعنترة
أعياك رسم الدار لم يتكلم حتى تكلم كالأصم الأعجم
طربت وهاجتك الضباء السوارح ... غداة غدت منها سنيح وبارح
وكذلك لاحمد شوقي
وبأيِّ ذنبٍ قد طعنتَ حَشايَ يا قدَّ الكبائر
علمنا بان الابيات اتت في وسط القصيدة
ارجو التوضيح ودمتم بكل ود
.. أولا: التصريع كما هو معروف لا يجوز إلا في البيت الأول .. وهو كما نعرف تغيير تفعيلة العروض لتصبح مثل تفعيلة الضرب شكلا و رويا و إعرابا .. و هناك نوع آخر وهو التقفية: و هو تغير الروي و الإعراب فقط في العروض كي تصبح مثل الضرب .. ولاحظ هنا أننا لا نغير العروض لتصبح مثل الضرب لأن العروض هنا في الأصل نفس الضرب مثال:
قفا نبك ِ من ذكرى حبيب ٍ و منزل ِ .. بسقط اللوى بين الدخول فحومل ِ
.. هنا اختار الشاعر ضرب [مفاعلن] و العروض في الطويل أصلا مفاعلن .. فلا يحتاج إلى تغيير العروض لتصبح مثل الضرب .. لانها تساوي الضرب أصلا .. فقط يحتاج إلى اتحاد الروي و الإعراب .. وهذا ما يسمى بالتقفية .. و مثال آخر:
إذا غامرت في شرف ٍ مروم ِ .. فلا تقنع بما دون النجوم ِ
.. و التقفية يجوز تكرارها في الأبيات و دليل ذلك ما فعله امرؤ القيس في معلقته و أيضا ما فعله عنترة أيضا .. و لك أن تنظر في معلقاتهم .. و التقفية تجوز لأنها لا تحدث أي تغير في العروض و هذا ما يجعلك تسلم من الهانات العروضية عكس التصريع فلو أن شخصا صرع في بيت غير البيت الأول لأصبحت العروض المصرعة هانة عروضية و خطأ .. وشرط تكرار التقفية أن تختار ضربا مساويا للعروض .. كضرب مفاعلن في الطويل .. أو بحر الوافر لأن العروض والضرب متساويان في الشكل التام .. أو ضرب فَعِلُنْ في البسيط ..
أما بيت شوقي فهو بيت مدور:
وبأيِّ ذنبٍ قد طعنـ ........ ــــتَ حَشايَ يا قدَّ الكبائر
.. وهو على الكامل المجزوء ..
شكرا لك أخي الغالي:)
ـ[خشان خشان]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 10:23 ص]ـ
أخي الكريم الأستاذ جرول بن أوس
صدقت فهذه تقفية لا تصريع.
فمعذرة لي وشكرا لك.
ومن المفيد ما وجدت في هذا الباب:
http://islamport.com/w/adb/Web/568/57.htm
باب التصريع
التصريع على ضربين: عروضي، وبديعي، فالعروضي عبارة عن استواء عروض البيت وضربه في الوزن والإعراب والتقفية، بشرط أن تكون العروض قد غيرت عن أصلها لتلحق الضرب في زنته.
¥