[أزعم مفتخرا]
ـ[خشان خشان]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 10:26 م]ـ
هذا جوابي على سؤال عن حكم تفعيلة في أحد المنتديات.
أخي العزيز وأستاذي الكريم محمد سالم
حمدا لله على سلامتك ومرحبا بإطلالتك على الرقمي ثانية
في الرقمي فإن فاعلاتن = 2 3 2 ومستفعلن = 2 2 3 وسواهما من التراكيب (أي مجاميع المقاطع) على أي نحو كانت لا يترتب عليها حكم إلا حسب السياق الذي ترد فيه.
فمثلا في العروض التفعيلي 4 3 في أول شطر البسيط قابلة للتحول إلى 3 3 وهي مستساغة بينما تحولها في حشو البسيط إلى متفعلن 3 3 غير مستساغ. وهذا غير خاص بها بل يشمل ورود 333 في البسيط والطويل.
يقول د. إبراهيم أنيس عنها في كتابه موسيقى الشعر:" ووقوعه [يعني تحول 4 3 إلى 33] في أول الشطر حسن جميل تميل إليه الأسماع ولا تنفر منه. ويظهر أن جميع الشعراء المحدثين قد آثروا هذا حين نظموا منهذا البحر، فلا يجيزون أي تغيير في المقام مستفعلن إلا إذا وقع في أول الشطر، أما في غير هذا الموضع فيبقى على حاله دائما.
أما في الشعر فق ورد هذا التغيير في غير هذا الموقع، ولكن وروده كان نادرا جدا."
ويصف ورود مفاعلن في الطويل بأنها " صورة نادرة لا تستريح لها الآذان"
إن علما بقامة الدكتور إبراهيم أنيس يصدر حكمين صائبين ولكنه يصدرهما منفردين وكأن لا رابط بينهما.
3 3 3 = مستفعلن فا علن متف علن فعلن
3 3 3 = فعولن مفا علن فعو لن مفاعلن
وبخصوص فاعلاتن في المضارع أرجو أن تقرأ الرابط:
http://www.geocities.com/alarud/105-arood-ulwaraqah.html
لترى كيف أن حدود التفاعيل قد حجبت كلية الرؤية حتى لدى علم من أعلام العروض العربي فرآى من الحقيقة ما سمحت به حدود التفاعيل، وأدعو الله أن ينجيك بالرقمي من هذا الحجب.
أزعم مفتخرا أن أم مصعب وزينب هداية وزينب علي والمضيئة وزينب النور في المدة الوجيزة التي درسن فيها الرقمي يحطن من كلية الرؤية في العروض بما لم يحط به أساطين العروض وعلماؤه قديما وحديثا لا لقصور في معرفتهم أو قدرتهم أو استيعابهم بل لكثاقة ما أسدلته حدود التفاعيل من قتامة وتفتيت في التصور تحول دون كلية الرؤية لدى أي إنسان وتصعب على من ألف التفاعيل الاندماج في الرقمي دون جهد كبير يبذله كما حصل معي وما كتبته على كتابي الذي أهديته لك - خرابيط النظارة - دليل على ذلك.
والله يرعاك.
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 09:30 ص]ـ
.. أنا أتعجب كيف تجعل طلبة الرقمي أفهم وأعلم من علماء العروض على مر العصور؟ .. أتظن أن العروض الرقمي سهل؟ .. أستاذي الغالي خشان .. قد تجد من يدرس العروض الرقمي من الطلبة .. ولكنك لن تجد أستاذا مشهورا أو كبيرا قد وضع كتابا في العروض الرقمي .. أراك تحاول تبسيط العروض عن طريق تعقيده .. ما شأن الأرقام بالشعر؟ .. أنا دخلت العروض الرقمي ولكنه لم يعجبني .. ما معنى أن تكون 4 أصلية أم غير أصلية؟ .. وما معنى أن 31 هو فاصلة صغرى .. ؟ .. لماذا 31 بالتحديد؟ .. لو كان العروض الرقمي ناجحا لرأيت الأساتذة يحثون على تعلمه .. ربما لم أجد في حياتي شخصا يدرس العروض غيرك أنت! .. الخليل بن أحمد رحمه الله وضع العروض بحروف قد أجمع عليها العلماء هي حروف .. [لمعت سيوفنا] .. كيف تحذف دور الحرف العربي و تضع بدلا عنه أرقاما؟ .. أتظن العروض مسألة حسابية؟ .. تقول 2 سبب و 2 سبب ثم تقوم بالجمع فيصبح 4 .. ثم تضع قوانينا لحساب الـ 4 هل هي أصلية أم غير أصلية؟ .. هل تريد من الشاعر أن يصبح آلة حسابية أم شاعرا؟ .. ثق تماما أن ما وضعه الخليل بن أحمد من تفاعيل لم تخرج إلا من عقل عبقري عربي يسمى الخليل بن أحمد .. حتى عندما رتب الدوائر .. رتبها أولا بالبحور المستخدمة بكثرة .. وفي الأخير وضع المتقارب! .. مع أن المتقارب سهل النظم عليها .. ولكنه لا يستخدمه الشعراء بكثرة بسبب مسألة الموسيقى الموجودة فيه! .. الخليل بن أحمد عالِم عربي عبقري صاحب علم العَروض هذا العلم الجديد الذي لم يسبقه أحد إليه .. وضع الأوزان ووضع التعاريف .. حتى تعريف القافية تجد أن تعريف القافية اختلفوا في تعريفها على أقوال .. وقول الخليل هو الذي عليه قول الجمهور .. ولك أن ترى أقوال الأخفش الغير متبوعة كقوله بوجود ضرب رابعة في الطويل .. هل الضرب الرابع معتمد الآن؟ .. هذا هو
¥