فائدة في: فوربّ السماء والأرض إنه لحقّ!!!
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 06:31 ص]ـ
روى الأصمعي قال:
كنت بالبادية أعلم القرآن فإذا أنا بأعرابي بيده سيف يقطع الطريق، لما دنا مني ليأخذ ثيابي قال لي: يا حضري، ما أدخلك البدو!!؟
قلت: أعلم القرآن، قال: وما القرآن!!؟
قلت: كلام الله. قال: ولله كلام!!؟
قلت: نعم. قال: فأنشدني منه بيتاً فقلت:
"وفي السماء رزقكم وما توعدون" (سورة الذاريات آية 22)
قال: فرمى بالسيف من يده وقال:
أستغفر الله، رزقي في السماء، وأنا أطلبه في الأرض!!!
ثم لقيته بعد سنة في الطواف فقال: ألست صاحبك بالأمس!!؟
قلت: بلى. قال: فأنشدني بيتاً آخر، فقلت:
"فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون"
(سورة الذاريات آية 23)
قال: فوقف وبكى، وجعل يقول:
ياسبحان الله من ذا الذي أغضب الجليل حلف،
ولم يصدّقوه بقوله حتى ألجؤوه إلى اليمين!!؟
فلم يزل يرددها؛ حتى سقط ميتاً.
ـ[مصطفى سعيد]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 09:02 ص]ـ
هل لك من تعليق
فلأسألك عنها
لماذا قال البدوي - .... حتى حلف _ولم يقل حتي أقسم
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 05:48 م]ـ
حَلَف يَحْلِفُ حَلِفاً وحَلْفاً ومَحْلُوفاً وَمَحْلُوفَة: أقسم.
{يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ}.
أَقْسَمَ يُقْسِمُ إقْسَاماً ومُقْسَماً:- بالله: حلف به.
{وأَقْسَمُوا باللهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ}.
ـ[أنوار]ــــــــ[28 - 06 - 2009, 05:44 م]ـ
حَلَف يَحْلِفُ حَلِفاً وحَلْفاً ومَحْلُوفاً وَمَحْلُوفَة: أقسم.
{يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ}.
أَقْسَمَ يُقْسِمُ إقْسَاماً ومُقْسَماً:- بالله: حلف به.
{وأَقْسَمُوا باللهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ}.
أيقصد الدكتور أن الحلف والقسم .. لهما معنى واحد ..
حاولت التفريق بينهما ..
وما توصلت إليه من كتب التفاسير .. أن العرب الأوائل لم يكن لديهم فرق بين القسم والحلف ..
وعندما نزل القرآن الكريم .. فُرق بينهما .. فكان الحلف لم يرد في القرآن الكريم إلا في مواطن الكذب على ألسنة الكفرة ..
وأكثر ما ورد القسم في مواطن الصدق واليقين ..
ما ترون أيها الأفاضل .. ؟
ـ[ابوعلي الفارسي]ــــــــ[29 - 06 - 2009, 05:06 م]ـ
قد فرق العلماء بين الحلف والقسم وإليك بعض المظان:
1 - الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري.
2 - الفروق اللغوية وأثرها في تفسير القرآن الكريم للدكتور محمد الشايع.مكتبة العبيكان. الطبعة الأولى1414وهو رسالة ماجستير.
3 - معجم الفروق الدلالية في القرآن الكريم للدكتور محمد محمد داود.دار غريب 2008وقد فرق بين الإيلاء والائتلاء والقسم والحلف واليمين وذلك بحسب السياق القرآني.
ـ[ابوعلي الفارسي]ــــــــ[29 - 06 - 2009, 05:40 م]ـ
كذلك: الإعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق للدكتورة عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ) دار المعارف.الطبعة الثانية
ـ[أنوار]ــــــــ[29 - 06 - 2009, 05:59 م]ـ
أشكركم أستاذنا الكريم ..
جزاكم الله خيراً سأعود إليها بحول الله ..
ـ[مصطفى سعيد]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 12:28 ص]ـ
السلام عليكم
قال صاحب الفروق
الفرق بين القسم والحلف: أن القسم أبلغ من الحلف لان معنى قولنا أقسم بالله أنه صار ذا قسم بالله، والقسم النصيب والمراد أن الذي أقسم عليه من المال وغيره قد أحرزه ودفع عنه الخصم بالله، والحلف من قولك سيف حليف أي قاطع ماض فإذا قلت حلف بالله فكأنك قلت قطع المخاصمة بالله فالاول أبلغ لانه يتضمن معنى الآخر مع دفع الخصم ففيه معنيان وقولنا حلف يفيد معنى واحدا وهو قطع المخاصمة فقط .....
قوله - والقسم النصيب والمراد أن الذي أقسم عليه من المال وغيره قد أحرزه ودفع عنه الخصم بالله،- أفهم منه أن الخصم إن لم يندفع فقد جعل المال قسم والايمان بالله قسم مقابل ضحى به مقابل المال؛ ولذلك لايقال أن الله يقسم لأن مايقوله -سبحانه -حق غير قابل للقسمة
والأعرابى قال للأصمعى -- حتى حلف -- ولم يقل -حتى يقسم - لأن الله لايقسم " فلا أقسم بمواقع النجوم"
والله أعلم
ـ[أنوار]ــــــــ[01 - 07 - 2009, 11:51 م]ـ
السلام عليكم
قال صاحب الفروق
الفرق بين القسم والحلف: أن القسم أبلغ من الحلف لان معنى قولنا أقسم بالله أنه صار ذا قسم بالله، والقسم النصيب والمراد أن الذي أقسم عليه من المال وغيره قد أحرزه ودفع عنه الخصم بالله، والحلف من قولك سيف حليف أي قاطع ماض فإذا قلت حلف بالله فكأنك قلت قطع المخاصمة بالله فالاول أبلغ لانه يتضمن معنى الآخر مع دفع الخصم ففيه معنيان وقولنا حلف يفيد معنى واحدا وهو قطع المخاصمة فقط .....
قوله - والقسم النصيب والمراد أن الذي أقسم عليه من المال وغيره قد أحرزه ودفع عنه الخصم بالله،- أفهم منه أن الخصم إن لم يندفع فقد جعل المال قسم والايمان بالله قسم مقابل ضحى به مقابل المال؛ ولذلك لايقال أن الله يقسم لأن مايقوله -سبحانه -حق غير قابل للقسمة
والأعرابى قال للأصمعى -- حتى حلف -- ولم يقل -حتى يقسم - لأن الله لايقسم " فلا أقسم بمواقع النجوم"
والله أعلم
جزاكم الله خيراً أستاذنا الفاضل .. كلامكم بليغ جداً، وعميق جداً ..
ولا أخفيكم أني قرأته مرات ومرات .. فكل العلم شيء .. والوصول لمعنى في كتاب الله شيء آخر ..
أستاذنا الكريم .. ليتك تتكرم مشكوراً بشرح أكثر لقولكم " لأن الله لايقسم " فلا أقسم بمواقع النجوم"
وأجزل لكم ثناءً وشكرا ..
¥