ونعلم أن ما جاء به الرسول حق ولا يوصف الله تعالى بأكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
8.ذم التأويل 1/ 24
37 - وروي عن الحسن البصري أنه قال لقد تكلم مطرف على هذه الأعواد بكلام ما قيل قبله ولا يقال بعده قالوا وما هو يا أبا سعيد قال: الحمد لله الذي من الإيمان به الجهل بغير ما وصف به نفسه.
38 - وقال سحنون من العلم بالله السكوت عن غير ما وصف به نفسه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
9.رسالة إلى أهل الثغر 1/ 236
الإجماع العاشر
وأجمعوا على وصف الله تعالى بجميع ما وصف به نفسه ووصفه به نبيه من غير اعتراض فيه ولا تكيف له وأن الإيمان به واجب وترك التكييف له لازم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
10.شرح السنة للبربهاري صـ 24:
9 - واعلم رحمك الله أن الكلام في الرب تعالى محدث وهو بدعة وضلالة ولا يتكلم في الرب إلا بما وصف به نفسه عز وجل في القرآن وما بين رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه فهو جل ثناؤه واحد ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
11.فتاوى مهمة 1/ 11:
ولكن طريقة السلف في هذا النوع من التوحيد هو أن يسمى الله ويوصف بما سمي ووصف به نفسه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
12.لمعة الإعتقاد 45:
ولا نصف الله بأكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية: {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} ونقول كما قال ونصفه بما وصف به نفسه لا نتعدى ذلك ولا يبلغه وصف الواصفين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
13.الإبانة الكبرى لابن بطة 3/ 91:
فمن علامات المؤمنين أن يصفوا الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله مما نقلته العلماء ورواه الثقات من أهل النقل الذين هم الحجة فيما رووه من الحلال والحرام والسنن والآثار.
- الإبانة 3/ 162:
119 - قال حرب وأملى علي إسحاق أن الله وصف نفسه في كتابه بصفات استغنى الخلق أن يصفوه بغير ما وصف به نفسه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
14. رسالة الاستواء والفوقية صـ 27:
نصفه بما وصف به نفسه من الصفات التي توجب عظمته وقدسه مما أنزله في كتابه وبينه رسوله في خطابه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
15.الشريعة 1/ 283:
فقال محمد بن الحسين رحمه الله: اعلموا - وفقنا الله وإياكم للرشاد من القول والعمل - أن أهل الحق يصفون الله عز وجل بما وصف به نفسه عز وجل وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم وبما وصفه به الصحابة رضي الله عنهم , وهذا مذهب العلماء ممن اتبع ولم يبتدع ولا يقال فيه: كيف؟.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
16.التوحيد لابن خزيمة 1/ 137:
قال أبو بكر خرجت هذا الحديث بتمامه بعد عند ذكر نزول الرب عز وجل كل ليلة بلا كيفية نزول نذكره لأنا لا نصف معبودنا إلا بما وصف به نفسه إما في كتاب الله أو على لسان نبيه بنقل العدل عن العدل موصولا إليه لا نحتج بالمراسيل ولا بالأخبار الواهية ولا نحتج أيضا في صفات معبودنا بالآراء والمقاييس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
17.مجموع الفتاوى 2/ 478:
ولو سلك هؤلاء طريق الانبياء والمرسلين عليهم السلام الذين أمروا بعبادة الله تعالى وحده لا شريك له ووصفوه بما وصف به نفسه وبما وصفته به رسله واتبعوا طريق السابقين الاولين لسلكوا طريق الهدى ووجدوا برد اليقين وقرة العين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
18.مجموع الفتاوى 3/ 3:
فأما الأول وهو التوحيد فى الصفات فالأصل فى هذا الباب أن يوصف الله بما وصف به نفسه وبما وصفته به رسله نفيا وإثباتا فيثبت لله ما اثبته لنفسه وينفى عنه ما نفاه عن نفسه , وقد علم ان طريقة سلف الامة وأئمتها إثبات ما اثبته من الصفات من غير تكييف ولا تمثيل ومن غير تحريف ولا تعطيل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
19.مجموع الفتاوى 3/ 41:
القاعدة الثانية
¥