[كفر محمد عبده ... هل قال به أحد من طلبة العلم؟]
ـ[أبو مالك العربي]ــــــــ[24 - 08 - 06, 11:02 م]ـ
الأخوة الأفاضل ... سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحقيقة أنني كلما قرأت لهذا الشخص إزداد عجبي منه. إذ أرى له المقولات الكفرية، لكنني لم أجد فيما أعلم طالب علم قال بكفره .... بل كلهم يقول: رحمه الله وغفر الله له ..
وقد قرأت عنه في كتاب منهج المدرسة العقلية الحديثة في التفسير للشيخ فهد بن عبد الرحمن الرومي .. ورغم كل ما فعله محمد عبده .. لم يتحدث الشيخ فهد عن كفره شيئاً؟؟
ولمن أراد بعض الشواهد التي أراها كفراًً، فله ذلك.
ـ[أبو مالك العربي]ــــــــ[25 - 08 - 06, 12:03 ص]ـ
يقول الشيخ علي حشيش في مقاله الذي بعنوان (قصة خلق النخلة ونسبها لآدم عليه السلام)، في مجلة التوحيد، عدد 414، جمادى الآخرة 1427، ص 61 ما يلي:
(اعتقد الشيخ محمد عبده عفا الله عنا وعنه في العلاقة والتطورية بين القرد والإنسان وتوهم أن نظرية دارون في التطور حقيقة علمية فقال: "إن قصة آدم في القرآن تمثيل"
ولقد وقف شيخ الأزهر الدكتور عبد الحليم محمود رحمه الله في قاعة الإمام محمد عبده في المحاضرة التي ألقاها في 27 مارس 1962 ..... : ولكن حين نقرأ له قصة تفسير آدم فنجده يقول: بأنها تمثيل. نتساءل: لماذا اتجه الشيخ محمد عبده هذا الاتجاه؟ لماذا اتجه في قصة آدم إلى أنها تمثيل؟ حينما نتسائل حقيقة عن السر العميق في الشعور واللا شعور نجد أن الشيخ محمد عبده رأى أن فكرة التطور منتشرة في جميع أوربا، بل والعالم وهي- فيما يرى- تتعارض مع التعاليم التي تنبئ أن آدم هو أول البشر، وهو الذي خلقه وسواه وخاطب الملائكة في شأنه وأمرهم أن يسجدوا له رأى الشيخ محمد عبده أن كل ذلك لا يتلاءم كثيرا مع فكرة التطور المزعومة فماذا صنع؟
فقرر بأنها قصة، وأنها تمثيل ... وأصبحت فكرة التطور مسيطرة على الكثيرين فانقادوا لها وأدخلوها في المحيط الديني، فأفسدوا كثيرا من القضايا
انتهى النقل بتصرف يسير ...
ما رأيكم أيها الفضلاء؟؟
ـ[محب آل مندة]ــــــــ[25 - 08 - 06, 12:28 ص]ـ
انظر كتاب الاعلام بمخالفة شلتوت شيخ الازهر للاسلام ص149 للشيخ عبدالله بن يابس.
وقد ذكر الشيخ حمود التويجري رحمه الله ان محمد عبده صرح بالقول بخلق القران في رسالته (التوحيد) ((الرد القويم على المجرم الاثيم ص 185))
وانظر ايضا كلام الشيخ احمد شاكر (المسند12/ 124 - 129)
ـ[هشام بن سعد]ــــــــ[25 - 08 - 06, 01:38 ص]ـ
بسم الله والحمد لله
الاشتغال برَدِّ شُبَه محمد عبده خير من البحث عن تكفيره، فالرجل قد أفضى إلى ما عمل.
ـ[علي حسين]ــــــــ[25 - 08 - 06, 02:45 ص]ـ
اضم صوتي الى الاخ هشام بن سعد
ـ[فيصل التميمي]ــــــــ[25 - 08 - 06, 02:49 ص]ـ
بسم الله والحمد لله
الاشتغال برَدِّ شُبَه محمد عبده خير من البحث عن تكفيره، فالرجل قد أفضى إلى ما عمل.
هل ترى غلق باب المرتد؟
ـ[أبو مالك العربي]ــــــــ[25 - 08 - 06, 05:13 ص]ـ
الأخ محب آل منده
شكرا لك على الإضافة ... لكن هل ذكر الشيخان التويجري وأحمد شاكر شيئا عن كفره؟؟
الأخوان هشام وعلي ... كما قال الأخ فيصل التميمي، ما فائدة أحكام التكفير إذا لم نطبقها؟ الذي لم يؤت علماً عليه ألا يخوض .... لكن هذا مقام سؤال أهل العلم، فلماذا هذه الوصاية؟؟ وهل يصح أن نطبق عبارة (فالرجل قد أفضى إلى ما عمل) على أبي جهل وفرعون ومسيلمة والعنسي وغيرهم كثير؟؟
وأزيدكم شيئا مما قيل في محمد عبده:
يقول الشيخ فهد الرومي في ص149: (الشيخ محمد عبده هو الذي صاغ برنامج الحزب الوطني المصري وجاء فيه في المادة الخامسة منه "الحزب الوطني حزب سياسي لا ديني فإنه مؤلف من رجال مختلفي العقيدة والمذهب .. ")، وعزاها الشيخ إلى (الأعمال الكاملة لمحمد عبده: تحقيق محمد عمارة، ج1 ص107).
سؤالي للأخوة المصريين ... بحكم أن محمد عبده مصري ... ألا يوجد شيخ مصري عرف حقيقة محمد عبده وقال بكفره؟؟
ـ[هشام بن سعد]ــــــــ[25 - 08 - 06, 08:48 ص]ـ
بسم الله والحمد لله
الأخ أبو مالك لو كان الرجل حيّاً لأيدتك في موضوع البحث عن كفره، أما وقت مات، فقلي ما الذي سيترتب على الحكم بكفره، هل ستحرم من يرثه من تركته من الميراث وتنبش قبره وتدفنه مع الكفار؟
فالأولى الاشتغال بالرد على شبهه.
وأرجوا عدم التجريح، وليكن نقاشاً علمياً نرجو من وراءه الفائدة.
ـ[المعلمي]ــــــــ[25 - 08 - 06, 11:39 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الكرام:
لقد اكتشفت أن التكفير نوع من الإدمان فما أن تطلق لسانك بكفر هذا، حتى تعتاد على هذه الكلمة فتتوسع في إطلاقها، والمكفرات كثيرة فتكفر أهل التأويل قاطبة فلا يسلم لك من الأمة إلا نزرا يسيرا جدا.
والأفضل أن نحتاط كثيرا فلا نطلق الكفر على أحد حتى نرى أن جل علماء الأمة على كفره هذا بالنسبة للأعيان ..
ـ[أبو الحسن العسقلاني]ــــــــ[25 - 08 - 06, 12:39 م]ـ
أظن أن الأخ المعلمي أحسن القول لأن مسألة التكفير ليست من شأن طلبة العلم و لكن يسأل فيها الأئمة و الأخوة هنا أدرى بمن هو أهل للنظر في مثل تلك المسائل من العلماء
¥