[دليل أن السلف كانوا يثبتون الصفات]
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[26 - 10 - 06, 08:31 ص]ـ
أرجو المساعدة في ذلك
أريد أكبر جمع من الأثار التي تدل دلالة صريحة واضحة ان السلف كانوا يثبتوا الصفات
أرجو تجنب كل ما يمكن حمله على التفويض
أرجو بيان صحة الأثر
الأمر في غاية الأهمية
أسأل الله ان يعيننا على اتباع الحق أينما كان
ـ[المقدادي]ــــــــ[26 - 10 - 06, 09:25 ص]ـ
راجع هذه الروابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=63914&postcount=11
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=35042&highlight=%E3%DA%C7%E4%ED+%C7%E1%D5%DD%C7%CA+%C7%E 1%D3%E1%DD
http://www.almeshkat.net/index.php?pg=qa&cat=1&ref=611
http://www.almeshkat.net/index.php?pg=qa&cat=1&ref=612
http://ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=449453&postcount=14
http://ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=453524&postcount=16
http://ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=453536&postcount=20
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[26 - 10 - 06, 09:40 ص]ـ
فيها ما يمكن حمله على التفويض
أريد الصريح جدا الذي لا يحتمل إلا وجه واحد
أرجو المساعد
ـ[المقدادي]ــــــــ[26 - 10 - 06, 09:52 ص]ـ
فيها ما يمكن حمله على التفويض
أريد الصريح جدا الذي لا يحتمل إلا وجه واحد
أرجو المساعد
طيب اخي اعزل ما رأيته صريحا في الاثبات من الروابط السابقة
و قد ذُكر في تلك الروابط الكثير من اثبات الصفات دون تفويض معناها
فمنها:
قول إسحاق بن راهويه: جمعني وهذا المبتدع -يعني إبراهيم بن أبي صالح- مجلس الأمير عبد الله ابن طاهر، فسألني الأمير عن أخبار النزول فسردتها. قال ابن أبي
صالح: كفرت برب ينزل من سماء إلى سماء. فقال: آمنت برب يفعل ما يشاء".
رواه البيهقي في الأسماء والصفات عن الحاكم سمعت محمد بن صالح بن هاني سمعت أحمد بن سلمة فذكره
قال الاخ الفاضل عبدالله الخليفي:. (_وإسناده صحيح وفيه الرد على من زعم أن السلف كان مذهبهم التفويض أو ما يسمونه بالسكوت)
و ايضا:
قول البخاري في آخر [صحيحه] في كتاب الرد على الجهمية، في باب قوله تعالى "وكان عرشه على الماء": [قال مجاهد: استوى: علا على العرش] انتهى.
و كذا قول الامام الترمذي:
(لما روى حديث أبي هريرة "إن الله يقبل الصدقة، ويأخذها بيمينه فيربيها": "هذا حديث صحيح روي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث، وما يشبهه من الصفات، ونزول الرب تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا قالوا: قد ثبتت الروايات في هذا، ونؤمن به، ولا نتوهم، ولا يقال كيف هذا
وروي عن مالك، وابن عيينة، وابن المبارك أنهم قالوا في هذه الأحاديث: أمروها بلا كيف.
وهكذا قول أهل العلم، من أهل السنة والجماعة.
وأما الجهمية فأنكرت هذه الروايات، وقالوا: هذا تشبيه، وفسروها على غير ما فسر أهل العلم، وقالوا: إن الله لم يخلق آدم بيده، وإنما معنى اليد ها هنا النعمة، وقال إسحاق بن راهويه: إنما يكون التشبيه إذا قال يد كيد، أو مثل يد، وسمع كسمع))
و كذلك قول ابن جرير الطبري في تفسيره (1/ 192) وأولى المعاني بقول الله جل ثناؤه: (ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ) علا عليهن وارتفع، فدبّرهن بقدرته، وخلقهن سبع سماوات.
فكل هذا صريح في الاثبات اخي الكريم
و راجع الروابط مرة اخرى
ـ[المقدادي]ــــــــ[26 - 10 - 06, 09:56 ص]ـ
و كذلك قال ابن العربي المالكي - و هو اشعري -
(((وذهب مالك رحمه الله أن كل حديث منها - اي احاديث الصفات - معلوم المعنى ولذلك قال للذي سأله الاستواء معلوم والكيفية مجهولة)) عارضة الاحوذي 3/ 166
قلت: و في هذا كفاية فقد اثبت ابن العربي ان الامام مالك يثبت المعنى و يجهل الكيفية
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[26 - 10 - 06, 05:06 م]ـ
طيب اخي اعزل ما رأيته صريحا في الاثبات من الروابط السابقة
و قد ذُكر في تلك الروابط الكثير من اثبات الصفات دون تفويض معناها
هذا ما فعلته
جزاك الله خيرا
من يستطيع أن يساعد و يأتي بالمزيد فليفعل
ـ[المقدادي]ــــــــ[27 - 10 - 06, 02:56 ص]ـ
من صفات الله تعالى: صفة الاستهزاء بالكافرين
¥