ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[11 - 09 - 06, 05:45 م]ـ
لقد اعترفوا بقولهم اننا اتباع السلف بقولهم علم السلف اسلم وعلم الخلف احكم واعلم
ومقولتهم تنقض نفسها بنفسها فلا تحتاج الى زيادة رد والله المستعان
ـ[احمد الشمري]ــــــــ[11 - 09 - 06, 05:56 م]ـ
يااخوان السلام عليكم وبارك الله فيكم الاحتجاج بالكثرة ساقط اساسا لامور منها (1) اذا سألك احدهم هذا السؤال السخيف الذي يدل على عدم فهمه جوابه بكل بساطه من اكثر المسلمين ام النصارى فأن قال المسلمين اما كذاب او جاهل وان قال النصارى وانتم تعرفون ان النصارى ثلاث اضعاف المسلمين قل له هل النصارى على حق يامن قست بالعدد \ولكم الباقي
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[11 - 09 - 06, 07:19 م]ـ
من اكثر المسلمين ام النصارى فأن قال المسلمين اما كذاب او جاهل وان قال النصارى وانتم تعرفون ان النصارى ثلاث اضعاف المسلمين
معذرة أخي الكريم، هل من الممكن توثيق هذه المعلومة؟
فأنا أتذكر أن هناك إحصائية أثبتت أن الإسلام هو أكثر الأديان أتباعاً، والله أعلم.
ملحوظة: حيث ليس احتجاج بالكثرة.
ـ[احمد الشمري]ــــــــ[11 - 09 - 06, 11:33 م]ـ
اخ عمر اهلاوسهلا بك بارك الله فيك على حرصك \اولا حاولت ان اوثق هذه المعلومه وم استطع لانني والله يشهد انني سمعتها اما في قاة الجزيرة او غيرها ولا اذكر لاكن ما اذكره والله اعلم ان المسلمين مليار واحد والمسيحيين ثلاثة مليارات والله اعلم \ثانيا ماوجدته في الشبكة ان السلام اكثر انتشارا وليس تبعا \ثلاثا كما قلت انت وانا احتجاج ليس بالكثرة \رابعا عندما كان المسلمون على المحجة البيضاء كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن يتجاوز عددهم على ابعد قياس عشرة ملايين واما الان حتى لو كان عددهم ملياران اخرج الفرق المنتسبه للسلام بلاسم (0000) وانظر من سيبقى معك نسأل الله السلامه قل امين ((اسمحلي على عدم التوثيق))
ـ[خطاب القاهرى]ــــــــ[12 - 09 - 06, 08:45 ص]ـ
يكفي اعتراف اساطين الاشعرية بقلة اتباعهم و بأن السواد الاعظم يخالفهم حتى قال ابن عساكر في تبيين المفتري:
(فإن قيل أن الجم الغفير في سائر الأزمان وأكثر العامة في جميع البلدان لا يقتدون بالأشعري ولا يقلدونه ولا يرون مذهبه ولا يعتقدونه وهم السواد الأعظم وسبيلهم السبيل الأقوم قيل لا عبرة بكثرة العوام ولا التفات إلى الجهال الغتام وإنما الإعتبار بأرباب العلم والاقتداء بأصحاب البصيرة والفهم وأولئك في أصحابه أكثر ممن سواهم ولهم الفضل والتقدم على من عداهم على ان الله عزوجل قال وما آمن من معه إلا قليل وقال عز من قائل وقليل من عبادي الشكور)
و قال الغزالي في الجام العوام:
: ((فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله ولم يقل [الرسول صلى الله عليه وسلم] أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هو الحق عند قوم والإفصاح عنه كذلك كما فصح عنه المتكلمون ممكن ولم يكن في عبارته قصور ولا في رغبته في كشف الحق فتور ولا في معرفته نقصان
قلنا: من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بان هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً للخلق إلى سعادة الآخرة رحمة للعالمين، كيف ينطق بما فيه هلاك الأكثرين ... وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية)) إلجام العوام عن علم الكلام ص56 - 57
وفي هذا النص:
1 - إقرار صريح بأن الرسول لم يتكلم بعقيدتهم.
2 - لو ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم عقيدتهم لنفر الصحابة عن قبولها ولبادروا بالإنكار.
3 - لا يقبل عقيدتهم واحد من الألف بمعنى لو فرضنا أن كل الأمة المحمدية سمعوا بهذه العقيدة تصبح نسبة الأشاعرة 0.001 يعني مليون فقط من مليار (هذه الفائدة عن الغزالي منقولة من الاخ فيصل في منتدى انا المسلم جزاه الله خيرا)
نقل موفق جزى الله ناقله خير الجزاء ..
و أضيف: لو احتج علينا القوم ببعض أئمة الفقه و الحديث , لاحتججنا عليهم بسلف الأمة و إجماع القرون الفاضلة , بل و بأئمة أولئك الأئمة المتبوعين كأبى حنيفة و مالك و الشافعى ..
و من قال أن أغلب العوام على معتقد الأشعرى فقد أعظم الفرية , و إلا , فمن من العوام يعتقد أن القرآن عبارة عن كلام الله و ليس كلام الله .. و من منهم يفهم حقيقة ما أسموه بالكلام النفسى القديم؟
و من منهم يعتقد أن الله ليس بداخل العالم و لا خارجه .. ؟
و من منهم يثبت لله صفات سبع و يعطل البقية؟
و من منهم يؤمن بكسب الأشعرى؟
ألخ ...
¥